活人。

一直到二十多年前滨海市的填海工程启动，他们才没有继续海去祭祀，而是寻找了一个仓库举办仪式，之后再埋差不多当初祭祀的地方。

撒旦教虽然一直存在了百多年，可是人员却一直不多，也就是黑龙的后人和那些手的后人，到现在加起来也不过二三十人，其中的领人就是莫希玄。

直到二十多年前，莫希玄因为要寻找仓库举办仪式，被白沙渔村的村姚忠成发现了这伙黑龙后人的存在。

说起这姚忠成其实是另一派的撒旦教教徒。

当年黑龙死后的海盗团伙依旧信奉撒旦教，连带祭祀也一直持续，只不过因为接手的首领害怕黑龙，把供奉的地给换了。

后来经历战火纷飞，撒旦并没有保佑这群海盗，绝大分的海盗在战争年代就死了，一些死于新华国建立后的清剿活动，只有几个人活了来，其中之一就是姚忠成的父亲。

如果说莫希玄是保守派的撒旦教教徒，姚忠成的父亲就是激派的，他一直恨当年的海盗团伙被剿灭，觉得那是因为他们太穷，没有足够的枪炮抵抗才导致的，所以他一边继续祭祀着撒旦，一边想办法赚钱，可惜因为年代不对，他的这个目标直到改革开放才终于实现了，而且是他儿实现的。

姚忠成对撒旦教并不狂，经历过自然灾害吃不饱饭的岁月，他更喜赚钱，几乎所有能赚钱的生意他都恨不得参一脚，不过靠山吃山靠吃，靠海当然是走私赚钱最快。

虽然姚忠成对撒旦并没多信仰，可是撒旦教却能让他得到一些疯狂而又听命的手，所以他接手撒旦教之后，也一直没有停过供奉。

这两群人合二为一之后，担心因为意见不合不好调停，又推举了另一个老，形成三方鼎立的局面，而这第三方就是在商场上人脉很广的晟皓。

晟皓也是海盗后人，不过他的曾祖父在脱离海盗之后虽然继续偷偷的信奉撒旦，却没有行供奉，直到被姚忠成他们找到之后，才开始参加这活人供奉撒旦的活动。

在这三个人中，莫希玄是因为祖辈一直供奉撒旦，他就像某些人初一十五烧香拜神一样，习惯的继续着这供奉，而姚忠成却是一切以利益至上，撒旦教能让他有听话的手，他就信仰撒旦也无妨，只有晟皓是真正的信仰着撒旦，他甚至还想将撒旦教推广开来，让撒旦拥有更多的信徒。

杜、安尚文、许家栋、黄沫……包括死去的曲济桑、殷筱甜都是在晟皓的推广活动中被引撒旦教的，而引这些人的其实不是所谓的撒旦，而是杀。

世上总有这么一些人，他们的喜好与旁人不同，他们喜听到别人的哀号，喜看到别人的痛苦，喜那血分离的场面……从历史书和各博馆里可以看到各各样的刑和刑罚，有不少是完全用来杀用的，比如臭名昭著的炮烙，比如让人心胆俱寒的凌迟等等，而设计这些刑和刑罚的人大多拥有这好。

如果在古代，有这些好的人完全可以去当酷吏，再不济也能当个刽手，或者去刑场看人行刑来满足心底的望，可惜现代社会，别说给人用刑了，就是刑场也不是什么人都能去参观的。

于是当有人可以提供这机会的时候，立刻有人像苍蝇逐臭一般围了过来。

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