己的六甲金自救，怕是要真的归西了去，回到如来那里之后他如实禀告，如来命令文殊菩萨的坐骑到界推国王井浸泡三年，以报当日之仇。]

说完孙悟空问：[你这乌国国王与比丘国国王之间有何相似之。]

白雪迟疑片刻，想了一会儿才不大确定的回答：[乌国国王纵使一辈乐善好施当了个好人，了个好国王，只因为得罪文殊菩萨便被浸泡在井底三年，死了一次却又活了一次，实打实的了一趟地狱；但……]说到这里白雪灵光一闪:[悟空，你是说，比丘国国王即使当了这么久的昏君，什么好事都没，却能得到生不老药的缘由是……他可能无意间帮助过哪个菩萨，甚至这个忙还不小？]

孙悟空冲她扬起眉：[还不算愚蠢。]

[佛家，行事之间最讲究因果，那个昏君能得到这个果全凭以前自己的因，只能说他好命。]

白雪不大兴：[可是，这样不太好吧，叫好人短命，叫坏人命，难比丘国要供奉这个国王永生永世么？这一刻他反省了对国民愧疚，可不保证以后不会再犯，到时候天苍生又该怎么办？这群神仙就是这般不负责任的么？只想到自己的因果，不想大家的命么？]

说实话孙悟空是最不屑这类人的想法的：[倘若他日后再犯，自然就有理由收拾他了。]束缚在规则之，碍于因果只得对昏君好，但这些神仙又不是傻，国王是好是坏他们会没有觉么？

想收拾国王的大有人在，等到国王再犯之时，就是众人一拥而上的时候。

可以说，等着他再犯去收拾他的人，可有不少哩。

孙悟空的想法，关它什么因果，看不惯的早些收拾，放到底膈应谁呢？非得玩儿这些弯弯的玩意儿，累不累？

[天苍生？]孙悟空扯了扯角，说这么一句话：[只有心系百姓的明君，才会懂的‘未雨绸缪’一词。]纵观洪涛中的历史，哪一次不是大灾大难已经降临来民不聊生很久之后，天上那群神佛才开始帮他们？

这中间的考量可多得很呢。

为什么会这么慢？神佛界对此的说法是：上界不得预界的朝代更迭，界无论如何发展神佛不得手。

可事实上呢？手了没有呢？

没有手的话，九尾妲己狐族缘何被灭族？

再说的通俗一些，佛也是需要界凡人供奉香火的，就像是传说中的大英雄一样，救世主总是在大家持不住的时候来，帮百姓掀翻恶的统治，帮他们迎来光明，随后严肃代几句。

这就是所谓的‘恩威并施’，就像是这取经途中的九九八十一难一样，有孙悟空在就够了，为什么天上不停有神仙主动过来帮他们？

就是为了让唐僧明白，我佛慈悲这一的。

给一掌再给一颗甜枣，不知不觉中让唐僧对佛教愈发的忠诚。

这跟神佛统治人间的理是有着异曲同工之妙的。

第50章

孙悟空的这一番话叫白雪好生思考, 她突然发觉这西行之途当真不简单，埋藏着意，说是取得真经造福百姓，但却更像是佛教的一场安排，他们在一步一步的引导着唐僧往他既定的命运走去。

这样的人生可还有意义么？

白雪有些伤，看向唐僧的

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