件事并不惊奇？”乔治教授劈问。

“嗯？唉？那个，中国古代很多传说中的神听起来都很厉害，但实际上很多都是曾经存在过的人，被后人传颂时候加工了很多。”

譬如太上老君的原型就是老，还有钟馗、包拯……例实在太多了。

乔治教授表示同意：“神话起源有很多形式，其中的确包括你所说的，以真人作为原型传颂，最终被神格化的例。”

与之相对应的例，是古人用词汇将自然现象人格化，以此来理解这些现象。

大分神话传说的衍伸依据就是来源于此。而且在神话故事编纂传的过程中，不免现将其他故事的主角替换，张冠李到故事中，衍伸成为故事人过的事。严格来说这些故事也不完全都是编的，的确有一些是真实的故事；但是故事的很多细节，甚至主角都改动了，这就是神话的形成过程。

“据现有的资料跟描述来看，墓主在生前被人当‘神’，而这一带在古时候受到斯拉夫神话影响。在斯拉夫神话中最主要的两个神明，就是大神佩龙（Perun）跟维列斯（Veles），这两位神的神格设立成相对的。”

佩龙掌天堂、雷电、燥、火焰、灵、所有生者，他居住在世界树的端；斯列维是冥界之主，司土、、、灵等，住在世界树的。

维列斯庇护农民，喜战争跟武；斯列维擅守护与法，也是商业之神。

“听起来，很像是将一些自然现象归纳总结了一。”蓝贺听完之后这么想。

“没错，这是斯拉夫神话的另一个特，他们认为神是多元的，由很多东西混合而成的集合。”

你要是一定要问，维列斯是否存在？那么他可以说是存在的，严格来说，他是很多实际发生的故事加以变形，自然现象加以神话，还有很多编纂虚构的东西混合而成的神。

“所以一定说墓主是斯维列也能解释得通，最起码，埋葬他的人是这么相信的。”

蓝贺心服服，专家果然就是不一样，给他讲解的浅，浅显易懂。于是蓝贺又跟乔治教授请教了一些问题，两人谈还算顺利，蓝贺觉得自己的英文短时间获得飞跃提。

“打断一，墓室坍塌的分已经架好了，我们也找到了石棺，但是……有小问题……”

小米同志告诉他们，石棺的确找到了，但是，底已经碎裂脱落。也就是说，棺里没有尸。

“底碎了，难说……”

乔治教授脸难看，一想到重要的研究对象被冲过，他就懊悔不已。

要知，不是所有的尸都能保存的很好，大分遗被发掘的时候只剩枯骨，有的连枯骨都没有多少留。因此，骨的位置能显现死者当时墓葬的姿势，骨上残留的质能揭示很多历史信息，这被一冲，重要的东西都没了，对哪个考古学者来说都是打击。

“墓室的地面我们清理过，没有发现类似遗的东西。所以我想，应该是崩塌的时候掉到井里了。”小米同志说。

乔治教授

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