，文曲清丽婉转，重在左手柔表达的功夫，著名的和都是文曲；武曲雄壮劲，重在右手力量的运用，最为著名的武曲也就是写实的了吧。

费夏找了找，终于在角落中找一把……略略积灰的琵琶递给莫雨笙，说：“你就用这一把琵琶吧！”其他的都是费夏用习惯了的，他舍不得将“老朋友”给别人，让别人在它上动手动脚的。

莫雨笙接过琵琶，同时还接过费夏找来的松香巾帕等。莫雨笙一声不吭，直接坐在琴房中唯二两张凳中一张，开始细细清理琵琶之上的灰尘，清理过后是调音校准。这个过程差不多用了一个小时，也是在这一个小时中，莫雨笙的心慢慢平静来。来到京城两天尚未找到陶天、见到陶天的焦躁也慢慢平复了，也许……他来的时日尚短，自己尚且为在学校中立足，哪里有别的力来找陶天？

来日方……来日方……

莫雨笙心中默默念到，心也越发平静，而手上的动作也去了那一丝若隐若现的虚浮和漫不经心。费夏暗暗挑眉，看来这小也不是真的无可救药啊！

等调整好了，费夏就说：“知么？”

莫雨笙，费夏又说：“那就将弹给我听听。”

别听着名字这么正式，其实它就是的大名。只是因为小名太过名了，大名反倒是不为人知。

即，讲的是公元前202年楚汉相争的战事。刘韩信以十面埋伏之计，战楚霸王项羽于亥。夜闻四面楚歌，楚军无心恋战。项羽率八百骑突围，汉军五千铁骑追杀，项羽兵败，自刎于乌江边。

怎么说，演奏者的生*悟对于演奏者的平是很有影响的。古时的乐曲都是有这极为烈的目的的，像是宗教祭祀，又像是外征战的鼓励之用，又像是庆祝丰收的喜悦。若是没有一个目的，或者缺少一个主题的，那便是靡靡之音，其实如今大多数的音乐……都只能归到靡靡之音的范畴之。毕竟都是只供取乐之用，并没有很刻的义。

然而真正浅，蕴了大哲理的乐曲又岂是那么容易就写来的？而艺术家被人说神经质的原因，就是因为他们需要将生活中的滴滴转化为灵，用艺术的形式将它记录来。

尤记得在十二岁游历云南时，莫雨笙就亲见到彝族大寨迎贵客的大集会，那质朴纯真的好客，那闹熙攘的缤纷让莫雨笙领悟到了什么。而在莫爷爷的老朋友弹奏时，莫雨笙更是刻地认识到悟对于演奏家的影响。以陶天的说法就是，在游历前后，就这一首曲，莫雨笙的音乐有了些许变化。

莫雨笙自己再明白不过，想象终究比不上亲所见。过去他的中的闹和腾总是带着一虚浮和漫无边际。在真正见过之后……莫雨笙的才是真正落到了实，也更加的质朴，更加的动人心弦。

此后，莫雨笙琢磨曲意，就不仅仅是从创作者的年代背景、生活阅历来。若是条件允许，莫雨笙会去亲会一番。

只要是学习琵琶的，就绕不开这首古老的琵琶曲！

为了让自己的音乐多悍武之，也为了不让自己的曲变成一个空架，莫雨笙主动请莫爷爷手

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