知。“我怎么从来不知？”

“我并没有刻意隐瞒，奥古斯塔，只是你没有问而已。修院里的妹都知我会中文，我还有好些从中国带回来的书呢。”

怪不得，这就解释了刚才丽莎知昭和玉来自中国以后的好奇。

“是吗？院嬷嬷，能让我看看吗？”玉也兴奋起来。

“当然可以，玉，一会儿午餐后，我就带你去。”院已经放开了玉的手，然而说话与神间，依旧透无形的亲密与怜惜。

母亲是贵宾，午餐被安排在小餐厅，除了院和我们，还有三位上了年纪的执事修女作陪。落座时，凯瑟琳院执意把玉拉在边。先聊了一些今年的收成和酒的品质，很快，话题就自然而然地转移到凯瑟琳院和中国上了。

原来，凯瑟琳院的父亲是传教士，与她母亲结婚以后，便一起去了中国传教。1899年，小凯瑟琳生在中国的北平，她在那里到17岁，回德国上大学，原来打算大学毕业后再回去，却没想到大学还没毕业，她的父亲就在1919年去世了，母亲伤心绝，带着年幼的弟弟回到了德国，从此，凯瑟琳再也没有踏上那片令她魂牵梦绕的土地。

凯瑟琳院的目光总是很难从玉的上移开，当玉被她看得不自在时，她问：“玉，你姓什么？”

“我姓甄，院嬷嬷。”

“甄？哪个甄？”

玉用手指在桌布上画着。

因为她们两人讲的是中文，而母亲和一起作陪的几位修女又很兴趣，于是我叫昭翻译来。

“这个甄在中国是个小姓？”

“是的，姓这个的并不多。”

“孩，能告诉我你父亲的名字吗？”

玉，有些疑惑地回看了一坐在边的昭。“我父亲叫甄季鹄。”

“甄……季……鹄……”

我坐在昭和玉的对面，把整个过程中院嬷嬷的绪变化看得清清楚楚。随着玉的手指在桌布上画自己的姓氏，院的神逾加明亮起来，这个在中国的“小姓”对于院一定有特殊的意义；当玉说她父亲的名字，院轻声重复，心澎湃的激在中闪现，就像平静的湖里扔一块石。立刻，她极力掩饰着、压抑着，重复的声音变得很轻，不容易听其中的颤抖；不着痕迹地放刀叉，拿起餐巾拭嘴。我注意到餐巾微微抖动，假如此时她手里拿着的是刀叉，那震动会引起所有人的注意。当院放餐巾，抬起睛，微笑着环视大家时，一切都恢复了原样，石沉湖底，涟漪也已经散去，湖面一平如镜。

“玉，你父母在中国吗？他们好吗？”

“是，他们在上海，很好。”

“你呢？也跟你们一起？”

“也很好，跟他们一起。”

这个话题就此结束，该发生的变化确实发生了，我跟桌对面的昭换了一，他似乎也注意到了，母亲也注意到了。

母亲明白得更多，她与凯瑟琳院多年的谊使她们之间有心照不宣的默契。午餐后，母亲让丽莎带我们，我、昭和玉先到岛上浏览一番，那只需要半小时，然后就回船上。一来，约瑟夫一个人留在船上太

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