，顿时滴溜溜一转，化为一七彩宝光，环绕着他的。片刻后，宝光彩消失，宝光实质却只是敛着贴在他的肌肤上，迟迟没有消散。

午轩还没去应计算，就突然从宝光中莫名的有所了悟：“画外一念，宝光一瞬。”

中说：刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾……

那么，“画外一念，宝光一瞬”的意思就是，画外的“一念”时光，在宝光中因时光缓慢而延到了“二十念”。也就是说，现在他所的宝光范围，时间速只有外界的二十分之一。

由刚才的三分之一，变为现在的二十分之一！这可是最为玄奥莫测的时光！

只不过是一枚由世上普通人的愿力凝聚和转化而来的菩提，竟然能让他周围的时光改变这么多。不过，这颗“禅印菩提”加持在他上延缓时间的效果不可能一直存在……

午轩念闪过，立即收敛了略有震的心神，正式开始了他重生之后的第一次修行。

……

中原大地上的修行者们从上百年前开始，逐渐形成了统一的修行观念。他们把修行境界分为八个层次：聚灵、意念、窍、显化；育神、太、炼、鬼仙。

聚灵、意念、窍、显化是前四层修行境界；育神、太、炼、鬼仙是后四层修行境界。

至于这八个境界之上还有什么境界，那个境界又有什么名，午轩是不得而知的。

世上绝大分修行者的境界都在前四个层次，他们混迹于世俗，被世上有所求的、不知修行的凡俗弟供着，尊其为某某大师、某某上师。渐渐的，这四个层次的修行者往往都被称为——灵师。

也有极少数天纵奇材拥有仙缘的人，在修行多年后能够参破天堑，踏“育神”境界，甚至是“太”境界这等后四个层次的范畴。他们基本上已经不在凡俗面前面了，又因为后四个境界一开始就是将魂魄升华，仿佛育一尊神灵似的，所以踏后四个境界范畴的修行者便被尊为——神人。

午轩重生前，他本的资质是极佳的，又因为灵的伤痛而日夜不停的苦修，并竭力寻来各补养和修复灵的灵药服，更因为不愿意任由灵伤痛而白白失生机，所以脆耗费血补养灵，用以动自的修行……他这些为了生存而不得不揠苗助的举措，让他在二十岁的时候就踏了“显化”境界，成为一位名号不小的修行者。

然而，以他被过度透支了的灵状态和条件，就算后来他的生机没有枯竭，得以活着继续修练去，他也不可能再有什么突破了。他就算找到救命异宝，遇到慈悲神人，被救助得能再苟活于世，他也只能一辈都在“显化”境界裹足不前。

这一，午轩明白得比谁都清楚，但他更明白，如果他不这样，他早就已经死了，连二十岁都活不到。因为如果他不揠苗助，他那原本弱小的修为本撑不住灵损伤和生机失的消耗……

重生前那九年来的和神的双重痛楚，午轩都刻的记在脑海中。

因为曾经那么刻的痛过，所以如今更加珍重的修行。

……

早在午轩向班主任请假回宿舍的时候，千树初

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>