来。”

接着原始天尊便为衍彻底解读了一番神仙系，这番耐心讲解怕是他的徒儿也未曾听过。

凡人中的“神仙”一般是指修炼得，神通广大，变化莫测而又生不死之人。即“神仙者，所以保命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得之人，也称后天得仙真，凡是通过期的修炼，最终达到生不老的人，就是仙人。

“神”字，涵相当丰富，既包有“超自然力”，人们难于预测、驾驭者谓之神，如日：“不测之谓神”，又日：“唯神也，不疾而速，不行而至。”又有气等谓之神，如“日：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。’”又有“圣人之气谓之神，贤智之气谓之鬼。”还有生不死者谓之神，如日：“不者，不死而神。”可见“神”既包先天神灵，也包有气之神和希求不死之愿望。教谓老而不死日仙。所谓仙与人的分野，在于状况的不同。纯而无者，仙也；相杂者，人也。负抱而为人也。

据载：教有三十六天说 ( 圣境四天、四梵天、三界二十八天 ) ，三十六天总由三宝君所统。其界为“有有”，“接，人民胎生”。界以上为界、无界，“人寿命”，但未断生死。四梵天又叫民天、圣弟天，“人断生死，三灾之所不能及”。三清境是九圣、九真、九仙所居。经载：八方海之中有十洲三岛，皆人迹所稀绝，为仙人游息之，有不死之仙草。十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、洲、元洲、洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛即昆仑、方丈、蓬丘。在地上的诸名山中，有仙人及真人统治之十大天、三十六小天、七十二福地。其中，十大天、三十六小天，是上天遣群仙统治之所。七十二福地，在名山大川之间，上帝命真人治之，多得之所。

“原来如此，这与陆压神君又有何联系。”衍继续问。

原始天尊又讲述起远古神仙来，世人常，自那创始元灵盘古大神开天辟地后，他的元神化为天，天又生四位古神，分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压君。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压君。这是世人所知，灵空二气实际是天地所衍，只有清明之气才是天化。正如人有形魂灵合二为一才为人，天地自然正如人之，天才是人之魂灵。而陆压君也不是和鸿钧老祖一同诞生，鸿钧在世时既是天，当鸿钧老祖传完天衍大五十后，就又化为了天。鸿钧老祖收有三大弟：太上老君(德天尊33重天)，元始天尊＜三清之首35重天＞，通天教主 (灵宝天尊34重天)。先说我师兄太上老君，他是鸿钧老祖的大弟，掌人教。曾一气化三清，战败过通天教主。住在离恨天中，是三清教教主

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