请陆秀夫帮着办理有关官职和名称的手续。

陆秀夫为谢枋得升了官位，给了一个枢密院同签书院士的衔，以便在全国范围行事。谢枋得过去一向不屑为官，但这次却欣然领命。陆秀夫不由觉赵宇用人得当：投降的人如此惜命大多是因生活还有引力，很大程度上，引力就是丰厚的家产。现在对这些人的家产手，肯定会受到多方诱惑，只有让心怀正义的人来才能好。谢枋得人已经了一个不讲究奢华的境界，大概什么样的贿赂都打动不了他了。

大战在前，李越天天与城里的铁匠设计铸造他需要的炮筒，而赵宇则全心地铺在了他的农民政策上了。众多的民安定来，许多贫民有了田，被蒙元夺去的土地被再发还给农民。为了提供，赵宇甚至让陆以他的名义从富裕人家借，然后再贷给贫民，只定了一个遥远的归还期限。乡间的人们学会了怎么行无记名投票，用黑白石选举村落里的事之人，并立文书，以五年为期，而后再选。

南宋末年，质文明非常发达，农业耕的技术平，比如两熟稻，于世界最领先的地位。赵宇的惠农政策一展开，信州城外很快就变得生机，除了每日有几万宋人在城外演，还到有农人在劳作，有的在秋收，有的在荒田上整理，为来准备。信州城中店铺重新开张，人来人往。

陆秀夫与谢枋得照以往官制，从抗元的士和官吏中选择委任了信州城的州守和各级官吏。信州城的运作渐渐接近和平时代，可陆秀夫对赵宇的所作所为依然忧心忡忡：自古皇帝的最好的也就是减免赋税，从没有见过当担保人替农人借的。这不仅直接损伤了皇帝的利益，更重要的是，损害了皇权的无上。后果必然导致人们对皇权的轻视。礼教义讲的是对皇权的尊重，人们可以在历史上谴责昏君无，但不能蔑视神授的皇权，不能罔顾三纲五常（三纲：君为臣纲，父为纲，夫为妻纲。五常：之仁，正之义，君之礼，哲思智，同信——即仁、义、礼、智、信）。赵宇现在的都是日后尾大不掉的麻烦事，如果现在有平时的朝臣，不知已经有了多少谏书奏章，告诫赵宇不能有违礼法。可现在赵宇周围就自己一个人，谢枋得自从得了抄检降官的重任，就觉得赵宇是他的知己，属于与他相合的君主了。陆秀夫形只影单。人们都说天皇帝远，可这个皇帝，远离了朝臣，正撒了儿地拱手把自己的江山送给百姓。

也许陆秀夫担心的样引起了赵宇的注意，后面的日里，赵宇总带着陆秀夫去走访得了田产的农人，人家自然是一副恩德的样。赵宇来自一个人人平等的世界，待人接一视同仁，毫无勉。加上他那副温和的模样，引得人们对着他痛哭涕，大谈了许多苦难经历。见此景，陆秀夫觉得就是赵宇的举措史无前例，暗了对朝廷和皇权的不敬，但此时能稳定民心，哪怕有些于理不符，也是有可原的。

原来赵宇想在中秋前离开信州，可新任的官吏竭力挽留，一定要在城中过中秋才好，于是赵宇决定中秋后的一天启程。

知新帝要带军离开，又赶上了节日，中秋节过得格外闹。在唐代，中秋赏月玩月已经颇为盛行，到了宋代，中秋赏月之风更盛，据记载：“中秋夜，贵家

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