气大还是屋吧。”

“就快到了。”

“师傅是指秦王陛吗？”

“还有为师的天劫……”与化劫之人，男转说。

第五十一章、一统之泰山的秘密（上）

证明一个政权的合法是每一个政权诞生之时必须首要理的问题。在夺取前朝政权后中国古代帝王证明自己夺权的合法有四大法宝：一时符谶、二是德运、三是传国玺、四是封禅。

符谶就是祥瑞，说直白一就是你建立这个王朝是有没有什么天然奇景或珍稀有动等东西现过。例如，白光、红光、金光、一大群喜鹊叫唤等等，从而证明自己所的事是天命天意。

而德运更加神乎其神，战国时期楚国人邹衍创的‘五德终始’在当时非常的行，它更提五行相生相克的思想，历代帝王的更替与五行相应扣。（五行：金木火土）有人曾提黄帝在五行中属土德，夏朝属木德，商朝属金德，周朝属火德，而现在替代了周朝的秦朝则属德。（查看）

在五行里属，方位为北与黑相，因而秦国尚黑，衣服旗帜皆为黑。

如果说前面这两个只要找个借就好，那后面的两个就得有实和仪式。

扶苏一直以为传国玺就是玉玺，可如今一看他才知原来二者还是有区别的。玉玺是盖在诏书上代表王权，而传国玺则是代表天命天权。

从秦始皇开始一直到宋朝，开国皇帝都把拥有传国玺看作是天命所归的象征，据说这一直传到丢的传国玺就是嬴政命人打造的这块。

只是这传国玺的材质到底是和氏璧还是蓝田玉至今也没人知，不过就扶苏所见这刻着‘受命于天，既寿永昌’八个大字的传国玺是蓝田玉所，因为那传说中的和氏璧正被挂在寝的床上充当冬夏令的‘空调’。

蹲在桌案边看着摆放在锦盒中的‘石’，手的某人真想摸上一把沾粘贵气。这可是天底最值钱的石，未来的千年里不知有多少人为了得到它而前仆后继不畏生死。

可这爪伸收回，再伸再收回，反反复复好几次扶苏愣是没胆摸去，就怕给不小心摸坏成了‘沾包赖’。

打一开始就边看封禅安排边注意儿的嬴政实在是看不过去某人那一脸向往却又害怕，还带着兴奋表，于是一把拉起扶苏的爪就摁在传国玺上。“赵把东西收好。”接着不再搭理因为摸到东西而激动的大呼小叫的儿。

摸到了……摸到了……今晚不洗手了！

看着手舞足蹈的儿嬴政阖上手里的奏简苦思起来，觉得儿的脾一也不随自己。摸个石也能大惊小怪，蓝田玉虽然贵但也不至于兴奋成这副样，再说这东西总有一天是他的。

想到过几日自己就要去泰山举行封禅的仪式，到时文武百官和皇室嗣都得同往，因而这中必须要留主事之人。虽然很想带儿一起去，但把他留理要事其意义要远远大于参加封禅。“苏儿，爹这次不打算带你去泰山。”

“哦。”

坐在地上翻看奏折的扶苏吱了一声，既没有生气也没表

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