第351章：第一百五十四章历史惊变（五）(2)

矶谷廉介同板垣征四郎就这样在暗中较上劲了，他们拿中国人的颅和生命当筹码，行了一场血腥的赌博。

历史上有专家对纳粹德国与日本给队的杀人王行过心理研究？血淋淋的屠杀是否会给杀人王带来一时的□□和心理的满足？于受害者地位的中国人不知，他们对变态狂的心理和举止都还很陌生，他们只是知日本鬼是一群会你家里杀人放火的禽兽混，如果你不奋起抵抗，那么等待你的则是灭亡。

而在坐镇指挥全局的蒋介石此刻也是心神不安，因为从南京退来的国军主力全被补充到了他的中央军嫡系队，而且接收的全都是苏制的军火，战斗力相比德械师也未必差了多少，毕竟这些老兵都是经过血与火的考验，但是这些队蒋介石舍不得拿手，中央军的锐在淞沪已经拼的七七八八了，现在党很多人都以稳定大文章，实际上就是他蒋某人的实际控制力减退了，攘外必先安，攘外重要还是安重要？没有一个稳定的好环境和局面？何谈攘外？之所以说决定你思考的问题，不在其位不谋其政，不在位置的人永远不了解制的真正厉害关系所在。

蒋介石走到窗台边，细细的拨了一番万年青的叶，万年青的盎然绿意让蒋介石觉到十分的舒服，相比烦忧的前线战报来说，蒋介石最喜的则是独自清静的坐上一会，这已经是这个年莫大的享受了，国家积弱已久，治大国如烹制小鱼小虾？儒家的学说百般皆好但是蒋介石却不认同，蒋介石喜儒家理念，但是却很是讨厌朱熹这个伪学之人，朱熹的理论不过是剽窃周敦颐、二程，兼采释、各家思想，形成了一个阉割中华民族血的假恶丑的庞大哲学系，自称这一系的□□范畴是理，或称、太极。

在人论上，朱熹发挥了张载和程颐的天地之与气质之的观，认为天地之或天命之专指理言，是至善的、完无缺的，气质之则以理与气杂而言，有善有不善，两者统一在人上，缺一则人不得，实际上朱熹为人却是荒不堪，朱熹自己的理论却并不力行？

蒋介石是实和实用主义者，而且朱熹的理论是为了封建王朝的期稳固所极致捧的！但是时代变迁，朱熹的那理论早已成为了一块臭得不能再臭的狗屎，而且蒋介石也不喜朱熹的声名狼藉，所谓的不敬于君、不忠于国、玩侮朝廷、为害风教、私故人财，假学的伪君，篡改儒家思想毒害后世！

蒋介石是个聪明人，儒家思想不是民族主义，不是法西斯主义，无论是□□还是执政都毫无帮助，面对日寇外辱敌，诱儿媳的朱熹恐怕也只有去卖的份了！

纷扰的战局让蒋介石有不着边际，第五战区到底还能持多久？杂牌军到底能够消耗多少？这些才是蒋介石最为关心的事！

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