狱的描述是分才变得完善起来的，几个比较早的篇章，如、，人死了以后的归宿就是大地。著名的名言，来自神对人的咒诅的一句话就是“人既来于尘土，必将归于尘土。”写作背景复杂，而且写作时间跨度非常大，比较早的几卷先知书里，都没有类似地狱这说法，常常见到的描述死亡的话是“他日满足，气息断绝而死”、“与他列祖同睡”（睡就是说埋在地眠了，而不是升到天堂上之类，当时的人认为人死就是到地里去了，也就是回归尘土了）、“回到他列祖的边去”。但是这就产生一个问题，有的恶人生前活的非常好，享尽荣华富贵，而一些恪守规矩的善人一辈活的痛苦不堪，但是却和这些恶人一样，全都会死，而且都是回归大地，那我为什么要善人？这个命题在天堂、地狱的二元对立的概念现之前，是一个非常刻的命题，也就是为什么人要善事，因为字数太多，我不便在正文展开，详见作者有话要说。】

“天堂就是这里，地狱是神用来惩罚罪人的地方，在地底，那里极其恐怖，充满了罪恶。”

“怎么会有那地方？未来会现吗？”米迦勒问。

“我不知。或许。”

“忘了你不知未来的事了。”米迦勒叹气。

“虽然恐怖，但是却意外有趣，我几乎一气把和读完了。但是，相比其他两本，薄薄一小册，我却看了许久，因为觉得好无趣。”路西法微微太息说，“我不知但丁未来是否真的游历过天国，不过大正如他所说。”

“你这话什么意思？”

“米迦勒，因为一切完，就无话可说。”

“一切完？无话可说？”

路西法的神忽然间变得无比忧伤：“我羡慕你，因为，有真好。气呼呼地跑过来跟我抱怨也好，思念人彻夜难眠也好，我给你写的话，是我一直想要得到的东西。”

“你要是喜，也可以找一个嘛，天使里慕你的不在少数。”

路西法朝他微微一笑，再不说话。

作者有话要说：　　首先声明，作为，我依然会最后写到地狱，只是说明一，地狱现的时间是在很后面，基本等于人类开始在脑海中构建地狱的时间，所以米迦勒在本章中不知地狱是什么。关于天堂、地狱的话题，在这里继续探讨。正文注释已经说明，如果善人、恶人同样的归宿是大地，那么行善作恶就完全没有限制。所以这也是后来人们建构天堂、地狱的目的和初衷，创造一个死后世界，让恶人到死后世界受到惩罚。因为不是自一人之手，而是许许多多以列先知、君主以及后来的耶稣门徒写得篇章汇编而成，之间的思想，前后的章节都往往有矛盾，包括一章之都有矛盾。现代解经学发现，本是由三个本汇合整编而成的，前后矛盾是有很多的，但这些矛盾的存在并不是没有意义的。举例来说，在写大洪的时候，第一次神要挪亚全世界万带一公一母方舟，结果一节变成七公七母。诸如此类，仔细就会发现。这矛盾的存在，从神学角度上说，是一信念的测试和对耶和华的一经学描摹。这个问

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>