上的列国国君都有人听不去了，尤其鲁国向来礼教之风厚，鲁国国君皱眉：“这士好生猖狂。”

卫国任用了许多儒家士为官，卫国国君耳濡目染，也对儒家学说颇为亲近，听着士“大逆不”之言，也是不悦。

宋国国君望日不言，秦国国君与侧的侍臣在侧耳讨论着什么。

那司礼学令见此景，转去看赵志父，只见赵志父像块山石一般，神依旧无半分动容，便知不宜预，仍旧由那狂言士畅所言。

端木先生听得这士将儒家甚至整个中原文明一贯推崇的圣贤君主都贬低得一文不值，也不生气，微微沉而后：“士言天已然无救，天大的由在于人人有所为，是以当清净些，不要再瞎折腾了。”

端木先生言及于此，叹一声，：“士方才讲了沮、桀溺的故事，可知最后我的老师是怎么评价沮、桀溺所说的话吗？我的老师听到路转述的话，叹息；‘人不能和鸟兽同群，我们不同人打同谁打？如果天太平，我就用不着同你们一来从事改革了。’

说实话，你以为我们儒家弟就喜这么四奔波吗？士难以为我们这么四游说诸侯而屡遭拒绝不辛苦的吗？我年纪渐，稍有途跋涉，便腰酸背痛，我有家财万贯，难我不知在家里舒舒服服的享受好日吗？

若是天有有序，就如同一棵茁壮参天大树，或是华贵广阔的大厦，我们难不知在大树底好乘凉，在华厦屋檐好避雨吗？可是当今天犹如树之将倒，如大厦将倾，躲在树华屋确实好睡觉好乘凉，可是树都要倒了，房都要塌了，你还闭着睛装看不见吗？

就是明知而也未见得扛得住，也总要有人去抗吧，不能人人都脚底抹油开溜啊！

如同那沮、桀溺之辈，能够有块天地可以耕，也是因为这天还是有人愿意有所作为而的，昔日仲变法齐之时，四夷侵，中原不绝如线。

今日卫君亦在此，士也好，天人也好，只怕没人能忘得了北狄侵扰中原，屠戮卫国，彼时卫国刀之余，只剩五百余人，若非桓公仲率领天诸侯救援，卫国亡国不说，夷狄虎狼，险些突破黄河，中原！

若是沮、桀溺生在彼时卫国，难他能对拿着屠刀砍上前来的夷狄虎狼说什么“清净无为”吗？夷狄虎狼会听吗？

天若无昏暗无救，覆巢之，焉有完卵？今日中原虽礼坏乐崩，但还并未完全无救，其本便是在于有无数有为之士，知其不可为而之，明知大树将倒扶之不住亦要相扶，明知大厦将倾，撑之不住亦要撑持，若非如此哪得沮、桀溺犹自悠哉田，哪得那许多袖手之辈仍在大树底乘凉，大厦屋檐之酣睡！”

这番话好生厉害，又好生人怀，一众士齐齐：“善，知其不可为为之，大善儒门！”

☆、第155章

正当众士喝彩之时,此时一声冷哼,只听一个颇为讥讽的声音：“夸夸其谈还敢称善，在且为诸位耻。”

这话一使得方才还在喝彩的众人静了来,端木先生微微皱眉，但还是很是礼貌的：“这位先生认为在所言有误？”

那士很是嚣张，

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