，因为通过那些历史的记载勾勒的廓，夏瑜觉得，这个人是真的想要拯救整个世，他是真的认为天大的源在于“君不君臣不臣、父不父不”，所以他通过辅佐齐桓公小白大齐国，然后让齐国面理诸侯，使得诸侯相互之间停止攻伐，凝集力量对抗北狄山戎和南边擅自称王的楚国，仲劝导桓公“尊王攘夷”，礼敬周室，就是让大的齐国表率，遵循君臣之，希望拨反正还天太平。

这时间有些政治家很能，像吴起，有些政治家很有理想，像王安石，有些人却是即能又有理想，仲就是一个即能又有理想的政治家，他的执政理财使得齐国大，使得齐国贯穿秋战国一直都在一国的行列，使得列国诸侯无不期盼能够得到一个仲辅佐国，但可能没有所少人会注意到，仲真正一生追求的，直到死时都没能实现——使得天重归太平。

这是无奈，是悲哀，也是必然，因为仲毕竟是这个时代的人，他没办法超越这个时代的局限，这个时代，称霸已经不能解决问题了，真正能够使得天重归太平的是一统天。

夏瑜看着公服人，把心中所想说了来，：“我们曾经很小”，他指着那块代表周室的石，然后夏瑜将双手扩大，照着那个地图画了一个圈，，“现在我们很大，大到不再有敌人，大到相互攻伐不止，此时时局如商汤灭夏桀，如周武灭殷纣，称霸已经不能解决问题了，如仲者尚且不能令天在称霸格局之重新拥有秩序，只有一统天，才能使得秩序重建，再得天太平。”

☆、第87章

公服人静静的听着这位“智青”先生的话语，良久,才：“先生说称霸已经不能解决如今天的动,只有一个国一统天，天才能重得秩序,可这些与燕国现状差距太远,现今的燕国贫弱，别说什么一统天，就是称霸诸侯也是妄想。”

夏瑜笑了,然后很是平和的：“事在人为。”

公服人一愣，然后沉思，半响喃喃自语：“事在人为……事在人为……事在人为……”

夏瑜：“昔日楚人被驱赶到南蛮聚集之地，仅仅得封爵之位，然筚路蓝缕，以起山林，试看今日楚国，擅自称王，与霸主晋国百年争锋，如此盛国力，岂非楚人辛苦奋斗所得，不在人为，难还是天上掉来的？”

公服人目中光闪耀，然后公服人抬看着夏瑜，睛神都仿佛再发亮，：“敢问先生，如何人为？”

夏瑜听得此问，顿了，然后：“先拿农制来说，燕国要大，其基在于农，是以燕必要先农，燕国的农制陈旧，必要废除先公田之制，采用租庸之制，方可激发庶民耕；其二，国国弱皆在于人，国有贤人则国兴，而燕国官制仍是世袭之制，只要投胎的好，不论愚贤不肖，都可为官，使贤人不得，此必须要改。”

公服人听得这两天，皱眉：“此事艰难”，何止艰难，若是废除国中世袭之制，只怕朝中贵戚尽皆要与他为敌了，但转念一想，官制不说，但农制却是可以先行的，随即问，“先生所言农制，似乎与齐国、晋国都颇为不同。”

夏瑜：“齐国仍旧沿用仲旧制，士农工商分类，量地而征，晋国农制变更较大者

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