已经有了几分明了，睛一亮，：“先生是说，先燕国农制赏罚不公。”

夏瑜：“自秋以来，王室衰微，不知多少士族贵戚在叹‘礼崩乐坏’‘人心丧’，然王室衰微究其本与燕国此时贫弱由相同——便是让多数力的人没有得到应有的回报。周室旧制，驱使庶民耕作公田，庶民从早劳作到晚，被里宰屈役如同犬却无任何回报，

自周公‘正承继，正次分封，庶别从’封建诸侯以来，许多诸侯国被分封在贫瘠多蛮夷之地，国于危绝险境，自然而然，为求存而求变。这些诸侯国发现庶民劳作而不得赏，久来，庶民不肯尽心于公田，示意变革祖法，收取一定租税，则其余所产归庶民所有，此举使得庶民无不用心尽力于农耕，庶民用心则麦谷产自多，麦谷产自多则人必增。”

言至此，夏瑜顿了一，然后：“世人皆言如今天‘礼崩乐坏’，而据我来看，如今天则是“大仁于庶民”，崩的是贵族的礼，坏的是贵族的乐，于天泱泱庶民，却是大争之时。”

公服人听得目瞪呆。

☆、第85章

公服人目瞪呆，他自民间，后得挥洒于军旅，于这燕国庙堂自有与国中贵戚不同的看法，于燕国百姓贫弱难得温饱，自比那些封主贵族多了几分心痛，而在心的更，公服人却有着从未曾对任何人言说的隐秘思绪，那是他在贫贱之时想都不敢想的期望——改变燕国，使燕国如齐、晋、楚那样称霸诸侯。

以前他对燕国现状不有几多悲愤，却都无可奈何，而此时他是燕国正，与国君之位只有一步之遥，他对燕国贫弱的现状不再无可奈何，他能什么去改变，可惜常常无从着手。

所有人都不知的事，哪怕他在军中接连打了几个大胜仗，甚至在南境挫败了当世国齐国后，在国中贵戚包括他的君父父和边的同袍战友都认定他于军阵短于诗书文事时，他却曾经微服来到齐国，去拜访那些所谓“当世大家”，他甚至曾经匿名前往稷学听讲。

然而那满“无为”、“救人心”、“仁”、“礼制”等等，单独听来都是万分有理的，可这些单独听来是万分有理的东西，公服人就是怎么都觉得放在燕国的现状上，于现实半可实施的着力都没有。

人心是丧吗？多半是的，要不然他与大兄公白血脉至亲不会闹得如此地步，但“仁者人”能解决他与大兄的问题吗？也许能吧，可是他“”了大兄，大兄会“”他吗，即使读书再少，他也明白只要燕国国君的位置只有一个，那他再怎么“”大兄，他们之间都不可能和睦相。

无为而治吗？听起来也是有理的，自秋以来，无年不有战，要是大家都无为，都快快乐乐的“小国寡民、老死不相往来”，老实说也不坏啊，可问题是这现实？就算燕国要无为好了，让将士归家，轻徭薄赋，与百姓休养生息，可是燕国北面有中山与北狄，东面有山戎，南面有与燕国争夺济的齐国，燕国人都去无为了，都快快乐乐的活得像个动，啥都不想老死不相往来了，那这些敌人会放过燕国吗？用脚趾想都知不可能啊。

公服人不知是自己笨，还是那些谈阔论

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