适从，因为这电影所要放映地东西，实在是太壮阔了。”

“战争、人、艺术，这是这电影最重要的三个方面，任何一个方面，哪怕是单独拍都是一件极其困难的事，就更不用说三者为一了。有宏大的战争，毫无疑问，战争应该是主，但是如果这电影中只有单纯的战争的话，那充其量就是一步战争片，或者是是一个军事纪录片，光有战争是不行的，还要有一些神上的东西，在此基础上，还要涉及艺术！”

“这样的要求对于任何的编剧来说，都是十分困难的，基本上如果到了这三者的完统一，那无疑可以成为大师。”

“但是我们看到柯里昂先生把这电影设计得浑然一，极为成功。他以战争为主线，反应的是东北军和日军之间的殊死搏斗，这些搏斗，以东北军为主，每一个镜都选取得迁到好，悲壮人，可以说，这些镜里面，几乎都包着一神，誓死不屈的民族神，这些镜组合在一起，加上日军的衬托，一书就把战争的大戏推到了一个度。而在战争的戏里面，柯里昂先生并没有一律拍摄那炮火连天两军战的景，他拍得很是丰富，有级军官之间的争吵、战斗，也有普通士兵的，有个，也有群，里面的很多镜，很多细节，闪闪发光，比如那些面对着镜说话却在几分钟之后集殉国的警察，比如米行里面那个死了之后依然面向日军阵地的士兵，比如十五岁的杨石，等等等等，这些镜，大大小小，形势各样，组合在一起，产生了大的官效果。也产生了大的艺术魅力。”

“此外，还有一必须提及的是，中。最成功的一是里面加了一个虚构的线索，这个线索就是梁成、袁木、阿霞、阿凤等人地线索。可以说，如果没有这个线索的话，整电影的艺术魅力将大打折扣。如果说关于战争地正面展现是宏大的历史叙事的话，那么阿凤、袁木等人的这个线索，展现的却是战争之，普通老百姓的神历练。在战争面前，人得到了沉重的拷问，我们可以看到各各样的人，逃跑的田淑芳。奋勇抗日的梁成，韧地阿凤，由当初的弱转变成的袁木，可以说这个虚构线索的加，成为这电影最大的一个亮！而从叙事学上来说，战争的各个场景如同一颗颗珍珠，每一个都十分的闪亮，但是无法有机组合在一起，但是有了则袁木、阿凤等人的这个线索，就如同有了一红线。将这些珍珠穿成串，最后使得电影浑然一！”

“我是个编剧，看到的只是在编剧方面的好，当然。在其他方面，这电影也都堪称杰作。柯里昂先生给我们中国电影人带来了诸多地启示。看完这电影之后。我一直在思考两个问题，第一个问题就是从电影舶来中国之后，算一算也有几十年了，虽然我们也了不小的成绩，但是为什么就没有能够产生像这样不在艺术还是在思想上都炉火纯青的杰作呢？！不是我们的没有这个社会基础，论社会变迁，论文化，中国不比不比任何一个国家差，也不是我们没有这样地人才。事实上。好的中国电影人也是有地，更不是因为我们没有什么先的条件。柯里昂先生这次的拍摄几乎就没有拥到任何的先机。那是为什么呢，我有些想不通。”

“我所思考的第二个问题，是如果我们的电影人遇到了这样的战争，亲参与了这样的战争，他会拍一怎样的电影来呢？这个问题我觉得我可以回答。照我个人地觉，中国地导演如果拍摄这样的电影，肯定会拍成炮火连天尸横遍野地百分之百的战争片，中国军队，个个英雄，日军则张牙舞爪凶神恶煞一般，黑白分明，善恶立现。中国人肯定会这么拍，拍得极为单调。”

“但是看看柯里昂先生的电影，我们看了之后，没有任何的单调反而觉得里面几乎每一个人都是血丰满，且不说那些抗日的将士，就说一说日本人吧，柯里昂先生并没有单单表现他们的凶恶，如果那样，绝对是导演的艺术加工，因为在这个世界上，即便是十足的恶人，也是闪光的。比如那个板垣征四郎，他是罪魁祸首，但是面对荣臻的尸面对王以哲的尸的时候，他还是心震颤了，不仅没有让士兵破坏烈士的遗，反而向他们鞠躬，这是十分好的理，如果是中国导演，这样的镜是不可能现在电影里面的。其他的人形象，也并不单单展现一个人的某一方面，而是全景式地展现他们心的复杂变化，可以说，这电影里面的每一个人都经过了一个思想上的成史。这个我就不仔细去分析了。”