基督教真理报》在比采尔的主持，破天荒地了一们从这电影的缘起，到这电影的拍摄和放映况，观众对于这电影的看法了一系列报。他们邀请众多知名的电影导演、编剧、术师、电影理论家还有学者甚至神学家针对这电影发表了意见，另外，还专访了我，让我把这电影里面要反映的问题向广大观众个介绍，尤其是里面一些看起来不可思议的镜是如何拍摄的，以及各新的创作理念。在这份专刊中，他们也瞄准了观众对血鬼的好奇心，刊登了不少关于血鬼的传说和资料，使得这份专刊初次印刷的30份在两个小时的时间里就脱销了，为了满足读者的需要，他们不得不一连加印了五版，这才基本上填平了读者的胃。

这份专刊一共邀请了21位有名的电影人和社会学者，对个方面的评价。众多电影人一致同意这是国电影史上，第一以血鬼为题材的电影，他们对电影中的很多镜到震惊。

约翰“柯里昂先生的这电影，无论是开片场面宏大的战争还是温和的人间的絮语，镜都是那么的畅，观众本觉不到摄影机的存在，在他超的调度能力，画面畅得浑然天成。面对这么一电影，我觉得31岁地我，已经老了。”

斯特劳亨则称：“柯里昂先生是一个诗人，电影导演中的诗人，的诗意一直存在于他的所有电影之中，不论是、还是这，里面突如其来的大雨，月光闪着鬼火白狼现的古堡。光迷人的园甚至是熙熙攘攘地街，扑面而来的，都是的诗意。这电影，标志着一个成熟的诗意电影导演的现，我们可以向欧洲，向盛产此类电影的法国人骄傲地宣告。在国，在好莱坞，我们地诗意电影，现了！”

衷浮华喜剧的莱布斯古拉和在电影院里看戏的那场镜，是“第一个采用多机位幻拍摄的镜”，称德古拉从教堂里冲到半空中的一血月前的那个镜，是“国电影史乃至世界电影史上，第一个超现实象征片构图”，彼雷说。这些镜和电影诞生以来至今的所有镜都不同，它代表着一未来的构图风格。以这构图为基础的电影，是未来地电影。是电影发展的最终趋势，他称我是“好莱坞新地电影语言的创立者”，宣称未来地电影是“柯里昂式的电影”，在这样的电影之前，只有两条路可以走，一条就是顺从和学习，一条就是死亡。

金的演技。让我大开界，为导演的他。为观众奉上了一场极为彩的演，我们可以清楚地看到，柯里昂先生之前的演员地表演，都或多或少地带着戏剧的模式，这个传统自电影诞生以来就固，我们应该看到，电影就是电影，它不是戏剧，演员地表演不能像戏剧演员那样夸张造作不自然。不到和戏剧表演的割裂，我们的电影表演就永远不能得到久的发展。作为导演，我已经了6年的时间寻找能把我心目中认为的最理想的表演方法完诠释的人，他必须在表演时不造作，像我们随时在大街上见到的一个路人那样自然，但是在过去的几年里，我没有发现这样的演员。可今天，这电影的诞生，让我可以自豪的宣布，一位天才的真正的‘电影演员’诞生了！”

除了他们以外，其他的很多人从电影的用光、布景、特技等各个方面对行了探讨，从各自的视角指了这电影对好莱坞电影的借鉴意义。

“柯里昂先生的每电影，都有许多新的理念的诞生，这样的理念，如果我们自己摸索的话，有的至少需要几十年的时间。”

“柯里昂先生的电影，是一个宝库，是所有电影导演、摄影师、灯光师乃至场记的学习课堂！”

诸如此类的话，充斥着专刊的各。

请的社会学者中，很多人把这电影联系到了自己的专业，比如心理学家称他们从这电影中看到了人的“异化”问题，历史学家称这电影提供一新兴的“元历史”的历史研究方法，而不少哲学家称这电影带有很大的怀疑论的观，这观否认权威，赞扬人的主动行为力量

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