东西可是很多的。

他的话，让俩小孩陷了沉思。师杰年纪小，听不太懂他们话里的真意，但今天陈先生与苏禾央这番对话，却是刻了他脑海中。

清明假期后，师杰和苏信开始学习大佛。

大佛是南北醒狮最不同的地方。南方醒狮在平地时，除了三只不同的狮外，前方有时还会有一个着圆圆脑，耳垂，神憨直和尚的人给三只狮领路，这个和尚就是大佛。别小看这个领路的大佛，一旦大佛的动作错，那么后面跟着敲锣打鼓的人，舞狮的都会错，从而引起的混，可不是开玩笑的。

当然，若有四个大佛在，也可以单独组成一个只有大佛的路。但现在俩孩刚开始学，也不急于一时。

上那个只有睛和鼻孔，以及脖上那一圈细小的隙能透气，沉重的大佛，让师杰觉得十分气闷。苏禾央经历过，大概知小孩的受，别急着呼，听我令慢慢来，呼，对，就这个节奏。习惯后，着就不会觉得难受了。

着苏禾央教的方法去呼，师杰果然觉得舒服多了。接过大葵扇，像模像样的蹦起来。

大佛其实也有其独立鼓：佛鼓。

而它自有的四个路，第一是表现大佛的日常生活，如：大佛早上起床洗脸刷牙，却把鞋当牙，镬镲当，行为次序颠倒。当表演到大佛挖耳屎后用手弹去，就用钹合咣的敲一声。第二是讲大佛担锄去耕田，其中一些细节如一开门就摔一跤的憨态，用锄去敲钟的顽相，以及耕田时的许多趣事，反映了现实生活中的劳作景。第三讲大佛拜四门，即向四个方向拜祭，表现了他上香拜祭的鲁，香时，就像锄地那样大力地香。总之，要使得原本严肃的场面也变得稽搞笑。第四则是讲大佛上山采灵芝遇到狮，然后与狮搏斗的景，这时候则需要狮合。

虽然如此，目前俩小孩主要是学习引狮这一常见路。

只见苏禾央与搭档方兴宝拿着狮的姿态，俩小孩则在前面，着大佛，伸大葵扇。狮随着大葵扇的递放，伸颈、低、俯、趴，甚至翻的动作。

停！一声大喝，四人停来。

不知什么时候开始旁观的洪学承走过来，要学大佛，那就要将全个路学完。现在小杰和阿信都在学习拳法阶段，不急。兴宝，禾央，来，拿一支由竹杆支撑着的蹴鞠，里面似乎放了几只铃铛，舞动起来叮当作响。洪学承将竹杆在手中转了几，突然伸到半空。玩这个！

苏禾央和方兴宝上狮和狮尾，苏禾央在前面上猛然前倾，方兴宝在后面合地一只脚迈前一步。然而，狮看似并没有咬到蹴鞠，因为球又到别的地方了。

就这样，狮对着一个不停动的蹴鞠，扑、、叼、扒、抓、，像只可的猫儿般，对一个圆的，小巧的球状玩不惜手。最后，狮终于玩儿累了，一个猛扑，终于咬住了不停动的蹴鞠，似乎还不满意，趴在地上用爪着蹴鞠，用牙左右啃了几，爪扒拉几，接着牢牢抱着不放，打起瞌睡来。

洪学承，十分满意他们的表现，对俩小孩说：醒狮一般由两人为一队，狮和狮尾之间，需要度的默契，相互的

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