取其可以闭之意，以求安全吧。

囚：形状为有鳞角的黄小龙，好音乐。这位喜好音乐的龙，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐上立也有其扬张的形象。

蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声洪而亮。

饕餮：形似狼，好饮。钟鼎彝上多雕刻其形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪的恶兽，人们便将贪于饮甚至贪婪财的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一图案化的兽面纹饰现在商周青铜上，称作饕餮纹。

狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮这连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动，是随着佛教传中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮"之喻，人们便 顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙现在刀柄刀鞘上就很自然了。

略谈

by：有幼稚。

将迷男大人的一气读了九十多回，罢不能，害得小弟弟充血了一整天。此类让人血脉贲张的古典佳作，可比肩者惟有泥人的了。

待血回，重新用心味，又觉得作者行文的妙远不止于风月。这样一成人版同人兼原著的华神韵，实在难能可贵，也正是如此受的本；不的人固然可以当是一本普通的白话H文来读，但凡对原著有丝毫的愫，乐趣就远超乎文字之间了。

全文伊始过了原著冗的神秘主义铺排，直切要害——游幻境，饮仙醪。窦初开的宝玉（这话好象不妥，宝二爷的窦打娘胎之前就开了）借着侄儿媳妇房的宣之到太虚幻境了好一场梦。妙在此不是宝玉的“单相思”，而是与园里石椅上的秦可卿同一梦，既化了意的对象，也为后面两人关系的顺利展埋伏笔。稍后的“初试云雨”是不消说的到渠成，将“同领警幻所训云雨之事”铺展开来是的第二段H节。

自此打基调，作者的写作就愈加得心应手，不仅行文，一些与原著的呼应亦令人拍案叫绝。比如前几回，凡是与原著的主线相互重叠的剧，作者便自然而然的引了原文，令熟悉的读者倍亲切——凤和宝玉在车里胡天胡地，得个大红脸，府正遇见秦钟，心暗，“推推宝玉，笑：‘比去了！’”起承转合，过渡自然顺畅。

芹溪居士在写时多有顾忌，几经删改，方在市井间禁而不绝，得以传。而所改的容颇费猜度，其中的隐语恰形成了的魅力所在，也正因语焉不详诞生了红学一派。迷男的改写虽以

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