活中死，死复生，自古仙佛赖真经。此个造化能收得，度尽阎浮世上人。

大端居太极先，本于父母未生前。度人须要真经度，若问真经癸是铅。

云珏写完，纸上又换了个题目。

女丹合编

云珏了一气，慢慢的书写。

前言

通俗序

有天地即有男女，男成仙者多，女成仙者少，何也？盖男可以游方访，女难以门求师；

男丹经汗充栋，女丹经零星散漫，无有专书；男能识字解义者十有七八，女能识字解义者百难一二。

设使女丹有专书，女皆识字义，并许其方便游寻师访，则女之成仙者，未必不如男之多也。

然女于修行，其弊亦甚，试略言之：有谤修行之人者；有鄙修行之事者；有厌闻修行之说者；有阻人修行之路者；有不知修行之者；有知而尘缘难割者；有割尘缘，空门，徒享清福，而不勇往前者；有幼无据，老无靠，事繁账，赖佛逃生，苟求衣者；有卤莽颟顸，不循阶级者；有笼统乾坤，不知与男丹有别者；有知男丹经，而不知有女丹经者；有皈依佛门，念佛修，而不知女丹诀窍以修命者；有皈依玄门，以男脐一寸三分中之气，误指为女玄关者；有归善堂，只知吃斋敬神，念经拜佛，放生行善，邀福免祸，而不知女修行以斩赤龙为急务者；有不悔过忏罪，消冤解孽，禳灾降，立功立德，穷理尽，辄即手修命者；有人虽善良，而习染太，自自恃，不求明师诀，妄斩赤龙者；有执着玄关，积气成疾，反以致死者；有斩赤龙后，不知男丹火候工夫次序者；有偶经考，如刀兵，火、瘟疫、官非、、谣言及护法师友或病、或死、或哄、或散，因退心，半途而废者；有得一知半解，即自夸大，以为在是者；有常人，事应了未了，碍难清修者；有游思杂念，利熏心，天人战，虽修未修者；有愿守贞修行，而为娘家眷属阻扰者；有愿守节修行，而不见容于婆家眷属者；有羡慕仙佛，而不急早回，推到来年者；有积养之资，然后修行者；有贪得无厌，满腔嗔毒，痴太甚，不绝房事，网加，不舍儿女，妄求仙缘者；有气字未化，忧成包块，光想成仙者；有不庄严，心不清净，吐是非，甘为妄人。而望天仙接引者；有养杀牲命，而借于放屠刀，立地成佛者；有不忌荤酒，而借于酒穿在心，又云酒穿过，佛在当中坐者；有虽斋，而心如野狼虎，视翁姑妯娌如仇敌者；有误旁门，不知正者，有误信三姑六婆、降仙、扛神、走，观、观之说，颠疯失，或诱室者；有暗引良女，作人炉鼎，己作黄婆，因而自败名节者；有良女为御女家所惑，甘作炉鼎，以求成仙，继而败名节者；有朝山庙，投僧或善门男师，者；有尼姑，姑及善门师，领天恩充航，以符章、咒印、神、神剑、神打、步斗、烧丹、服饵之术，周四方，开示女，借敛财者；有得诀，不图自利，即利人者；有得诀传匪人，天机自遭遗责者；有得人不传，断绝者；有错听僧野南黄白之言，多置丹房、皿、鼎炉、琴剑

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