在分别我相、人相、众生相之后，觉悟我相、人相、众生相，但守一尊不生不灭的，便就是世尊所言寿者相。

依世尊所言，唯有放我相、人相、众生相、寿者相，才能领悟无上正等正觉心，才是菩萨。

我相、人相、众生相、寿者相，在这一场讲经说法中，净涪佛都能听得明白，但他第一步就被拦住了。

我相。

我相与我，有净涪本尊在，净涪佛原是可以辨别的。毕竟净涪本尊曾窥见真我，又有本灵光时时照拂灵台，灵台清明无垢，本应蒙蔽不了他。

可不知是因为净涪本尊此时还停留在自己的识海世界，与净涪佛间隔着时间和空间的距离，且净涪佛又在顷刻间接到这样超脱他认知之外的佛理，竟在此刻混沌了。

明明我相只是表相，而非真我，但他就是混混沌沌的绕不来，生生陷了去。

净涪本尊和净涪都在定中，虽然察觉到净涪佛那边况有异，到底没能立时从定中醒来，及时给净涪佛伸援手。

在那空间中坐的世尊释迦牟尼虽还自垂眸，循环往复地与方弟解说佛理，但总还留了一丝心神在净涪佛上。

他看他混沌，看他绕圈，也时刻准备着将他从这状况中拉来。

可到底，用不到世尊释迦牟尼。

净涪佛自己就在那无止无尽的迷茫中跨了来。

看着那眉心金婆罗印记转金光的净涪佛睁开，底浮起一片乍亮的天光，世尊释迦牟尼扬了扬。

霎那间，天音飘渺，天洒落，地涌金莲。

然则净涪佛没有目睹这个胜景的福缘，他才刚抓住一线明悟从那混沌境界中脱，还没看清前，整个人便已经从那莫名空间中脱，回到了净涪识海世界中。

净涪本尊、、佛三同时睁开睛，可也只这一，他们的睑便自然而然地垂落，又自了定境。

但这定境之中，净涪三就不是像先前净涪佛在世尊释迦牟尼座那般放任净涪佛一个人困在迷障里了。

三俱在，彼此又都是同心，此时自然也是无有阻碍地同修。

三合力，很快就各自汲取到了自己的所需，又自沉浸他们的修行中。

净涪的离开只在刹那，那祗树给孤独园中，一众大比丘从经义的悟中脱，见得天地陡变，也不多探究，俱各双掌合十，与上首世尊拜，齐齐赞颂：“南无释迦牟尼佛。”

世尊释迦牟尼又笑了笑，也自合掌，与首的弟们回了一礼，便又自讲解经义去了。

景浩界中，因净涪从未清醒，且净封也始终没有动净涪留的封禁，是以净涪完全不知在他定的这时候，边多了一个妙安寺的净封。

连净封的存在都无所觉，他自然也就更不知此时的王家村因他、因他上始终不散遍照半个天空的佛光而成了各村各镇乃至附近城市百姓朝圣的地方。

几乎每天都有人从村走近，直奔他的所在，与他无声合掌参拜。

来往的人数虽多，且来往不绝，但场面却始终不。

不是王二掌控得力，而是因为那些到来的人不想惹事，更何况这里还有一个净封在。

外来的人越来越多，来的人份也越来越，看得王家村的人心中惴惴。

但王二

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