吴国的格局，也就是现在不知这影响会将吴国导向哪一结局，他们的那因果线才没有确定真正的泽。’

这里牵连因果一，自然是佛的说法最为权威。

轻笑一声，懒懒提醒：‘灵草确实是五鹿采的，也确实是谢景瑜送过去的，但吴国之所以会现现在这样的局面，有一半也是因为我们。’

是因为他们的名也挂了上去，才让那些有心人对薄婉君放的消息笃信不疑。 佛沉沉，低唱一声佛号：‘南无阿弥陀佛。’

他确实看不到自己上牵系着的因果线，但这并不妨碍他猜测到那些同样缠绕在他上的线。

必定也是和谢景瑜和五鹿上的那些一样，质厚而不定。

但其实早在净涪应谢景瑜请求那会儿，他就已经预料到了这一刻。

他也早有心理准备。

残经的因果，谢景瑜与他之间的师徒关系，谢景瑜与薄婉君之间的母牵系，薄婉君与吴国国君孙昌之间的勾连，如此因果搅合在一起，联结成他与吴国皇朝之间的因果是很寻常的事。

他唯一意外的就是……

佛望向了五鹿。

它其实不应该搅合来才对。

哪怕他从来没有和它说过这些关窍，但佛不信养在清笃大和尚边颇一段时间且很得他喜的五鹿没听清笃大和尚说起过这些。

对于修士和宗派而言，皇朝因果确实有其诱人之。毕竟有此因果在，心黑手狠一的，可以凭借手段取皇朝气运修行，便是心慈手一的，也可以藉此积累功德。

可和那些让人心动不已的好一同现的，还有不容忽视的弊端。

有皇朝因果在的修士，倘若与他牵系因果的皇朝兴盛繁荣，那自然是一切皆好，但若然皇朝衰败，民怨沸腾，甚至是灭国断嗣，那修士必然也是麻烦缠，诸事不宜。更严重一的，还可能会给皇朝陪葬。

就像他们佛门。

佛门当年的二代祖师慧真就是一国国君，国家兴盛之时，佛门威势赫赫，大和尚层不穷，完全镇压一界，门、门被得联手，但也只能缩自保。

可后来呢？

后来，这个以佛门为国教的国家国力渐衰，最后更是诸侯并起，割据一方，成就如今各国分立的格局。伴随着这个国家一同分裂的，还有天静寺。是妙音、妙定、妙潭、妙理、妙空、妙安六分寺脱离天静寺，各成系。

除了天静寺自己的绝密记载，此界没有多少人知当年到底有多少位大和尚途断绝，遗憾圆寂。

佛门因此实力大减，而一直缩积蓄实力的门、门却趁此机会暴起，撕裂佛门伤以稳扎自基，最终成功拉开了佛、、三统并立的序幕。

可以说在那几代时间里，佛门吃了大亏，亏到损伤了自基。

而佛门的这记跟摔得那么狠，景浩界的修士们看在里，又怎么没有记在心里？

不过后果记了记了，但和这样恐怖的损伤一同印各门各宗修士心底的，也还有当年佛门兴盛时候的赫赫威势。

他们不愿意抛弃捷径，又畏惧那样恐怖的结果，觊觎和忌惮两厢拉锯之后，最终形成了如今各皇朝与各门各派之间统属归辖的因果关系。

可即便门派与皇朝之间的关系

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