眉。

清笃禅师坐镇的阁楼在最层，净涪虽然径直往清笃禅师那一层阁楼去，但在经过清显清镇两位禅师驻守的阁楼的时候，他也都会停脚步，向着清显清镇两位禅师的方向合十弯腰一礼。

哪怕没有清笃禅师的反应那么大，但清显清镇两位禅师也都在净涪行礼的那一刻笑着合十还礼。

净涪啊，他们妙音寺藏经阁的弟，如今年岁不过堪堪二十，便就已经十信完满，开始踏上十住的修持。

不说整个景浩界，单说他们佛门，自元祖传法二祖广法以来，佛门传承万万年，又有哪一位弟能有他这般的迅猛？

惟愿他今后还能持如覆薄冰心，行勇猛，灵台不昧，菩提不灭。

南无阿弥陀佛。

有两位禅师厚望，净涪脚停得一停，又正容向着两位禅师合十一礼谢过，然后才继续往清笃禅师那边去。

净涪敲门的时候，清笃禅师已经整理了表，他略一，正：“来吧。”

净涪推门屋，来到清笃禅师前，合十弯腰见礼。

他旁边的五幼鹿也随着净涪动作，扬起鹿角，向着清笃禅师上。

清笃禅师中闪过一丝笑意，表却仍旧是难得的严肃正经。他合十微微低，向着净涪回了一礼，然后才请净涪在他对面的蒲团上坐了。

净涪依言坐，五幼鹿便在净涪侧趴。

一人一鹿齐齐看着清笃禅师。

清笃禅师绷了脸，他先问净涪：“你如今十信完满，年岁又到了二十，可愿受持比丘戒，转沙弥为比丘？”

不是每一个沙弥都能受比丘戒成为比丘，如果不能满足晋升比丘的条件，那么终其一生，也不过就是一介沙弥而已。

如果非得有一个类比对象的话，那么勉可以拿凡人国度里那科举考试等级的童生和秀才来比拟沙弥和比丘。

没有皈依而仅仅在家修行的居士，就像是没有科举考试只为耕读传家的读书人。寺皈依后受持沙弥戒的沙弥，那就像是只通过一两场小规模考试的童生。至于接受比丘戒晋升成比丘的比丘，那才是真正能够被称为士族一员的秀才。

也就是说，只有受持比丘戒，成就比丘，才是佛门真正的中弟。

成就比丘也需得满足条件，就像要佛门先得通过皈依日的皈依礼，取得自度牒一样。而成就比丘的条件，有三。一，未破沙弥十戒，得寺中老承认；二，修为境界至少十信完满；三，岁数满二十。

事实上，最后的那一个条件可有可无。因为自佛门开山收徒以来，传承万万年，但凡能满足第一第二个条件的，全都已经满了二十，或是更甚，还真没有哪一位比丘是被这第三个条件生生拦的。

清笃禅师看了一净涪。

嗯，这里有一个。

认真说起来，其实现在净涪还没有满二十。他不过是十九有余，堪堪沾到二十的边。

不过没有关系，也不是现在就要净涪受戒，时间还没到。等到时间到了，净涪要受戒的时候，他的岁数也就够了。

比丘授戒每一年都有，但一年只有一次，一次集中整个景浩界佛门弟行受戒，现在可以先将净涪的名字添上去。

比丘戒？成为比丘？

净涪思考了片刻，便就了

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