第三十一章 自由之辩（）

“原来是公哥啊，在福中不知福，也就难怪了，普通人能旅游一趟都是奢侈了，结果拿着老爸的钱挥霍，还敢说自己郁闷，贪无穷啊。”肖旭酸溜溜的。

苏灿了一气，从脑海里搜索在现阶段有价值的资料，想了想，总归不会再纰漏了罢，就，“对方既然拿零公司和财富杂志来例，那么我也有相应的例，今年也就是二零零一年的，居于中国富豪榜首位的新希望集团董事刘永好就说过，以前家里穷不敢想，正是财富这东西，为他带来了完成四十多项科研成果的自由。自由就是咱们手上的表，你取他，手腕就有了不受约束的自由，你上他，你拥有了掌控时间的自由。所谓的自由，就是更层次的追求，代替低层次的追求，譬如你父亲为这个社会创造着价值，而你却仅仅是因为他没能陪你而产生郁结的不自由，如果对方辩友真这么着于分辨什么是小自由，那么我无话可说。”

众人很安静，这已经到了十分关键的自由辩论环节，这环节上面双方是你来我往，你攻我守，完全到了短兵相接的地步。

而苏灿则变成了主要应付的人，一个人着对方几个辩手的攻压力，这个新生当真本事不小。

边的南大辩手，都在最大限度为他提供旁证，助攻呐喊。

董小佳起，“看我们国家排名前几位的富豪，有时候我想当崇拜他们获得的财富和地位，我要有了几辈不完的钱，我会将lv的包包，parda的鞋，cucci的时装堆满我的整个别墅，但事实上呢，这些人并不如我们想象的那么自由自在，他们代表了一个利益的集，他们的背后，社会，员工，朋友，企业，市场，构成了财富潭的江湖，人在江湖，他们真的可以为所为吗？他们每一次的行动，哪样不会考虑接来的影响和后果？中国企业家成与发展报告告诉我们，企业家每天平均工作时间是十四个小时，有些人甚至超支了生命，对方辩友认为这就是自由吗，你还有比较吗？”

“对不起，这位辩友，我是不是可以把你的话理解为有压力就代表着不自由，这毕竟是他自主选择的。那么是否可以说，路边的乞丐最自由，因为他们一无所有，除了乞讨外毫无压力。”

林珞然起抗辩，“自主选择？那么现场每个结过婚的人，婚姻都是自主选择的，但是每个人结婚以后，就一定自由吗？如果自由，那么为什么还要说那是枷锁呢？”

这时候南大辩手方有人站起驳斥，“婚姻是甜的枷锁，我想说，林珞然这位辩手是女孩，女大当嫁，难你就不会有一天为了这份甜，而甘愿选择牵手，享受两个人的自由吗？”

林珞然怔了怔，随即嫣然一笑，“是的，那是枷锁，我向往自由，这看似自主选择的事实上也是一不自由，如果有一天，我也有选择不结婚的权利，那样才应该是真正的自由。”

这样的女生如果选择不结婚，那可多祸国殃民啊，这个社会本来就僧多粥少，这么一来和尚庙还不得给挤垮了。此言一，立时在南大小范围的人众里爆一阵，“让我们来安你吧”如此这般猥琐的话。

苏灿站起，毫不犹豫的盯向林珞然，皱眉，“对方辩友的这说法究竟是随心所的自由，还是为了驳倒我方观而刻意为之的话呢，这是人的自由，还是不顾理智，不顾社会责任的自由？我们所讨论的自由并非单纯的指的是时间个人空间，而是有舍得的自由，李白有一句乐府诗，五，千金裘，呼儿将换酒，与尔同销万古愁。用五，千金裘，换取的‘酒’，用于消愁，这是人生豪迈的一分追求自由之写照。”

“如果我喜一个女孩，但却因为原因，她转学了，她离开了，而我却手不及，我没有财富带来我行动空间的自由，没有这自由，于是我也就没有了追逐的自由，没有了追逐的自由，于是现在我们七零后八零后，在考虑恋的时候，我们同样没有了自主选择的自由。”

苏灿目光一沉，也同样联想到自己重生前和重生后的改变，有些淡而忧伤。

唐妩手轻轻的了，可以知，这也同样牵起了她的思绪。

“于是我们会开始考虑对方的家境，开始考虑对方是否能接受时间两地的恋，能接受是否养得起孩的现实。考虑对方的神财富和质财富是否充实，两个人的差距是不是会随着时光的拉伸而变大。我们的恋再也不那么单纯和简单，我们要考虑财富，无论这财富是神的，还是质的，我们都必须不停的充实。这就要求我们，一定得奋斗去。未来的时代，是我们的战场。”

“对方一辩举例说过，追求财富，我们会相应消耗大量的时间作为代价，然而时光如果不能消耗在这上面，我们要任由它向何方呢？虚度光吗。说人在江湖，但古龙说过，有人的地

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