神的试炼

陈洛曾经也在中东地区待过很一段时间，对那边的风俗习惯和民族格有很的认知，甚至并不比对本民族的要差到哪里去。

在那边大多数国家，族、族裔等传统因素，迄今仍是维系民众间关系的主要纽带。

这特定的社会结构，使族主义传统，在中东地区固，使那里的人形成了一“同心圆式”的政治认同理念。

所谓的“同心圆式”，其忠诚对象总是沿着“家一族一落联盟一国家”的方向依次外扩，越往外忠诚度越差，越淡漠。

中东有句俗语:“我和我的兄弟反对我们的表兄弟 ，我和我的兄弟及我的表亲反对陌生人。”

这句话形象地说明了中东地区据血缘、地域来确定亲疏的特征。

特别是在那些落和边远地区，对他们来说，政府仅仅是那些掌握权力，并用其危害国家的政治英的同义语。

落成员既不相信政府意图，也不关心政府决策。

在赛普鲁族中同样如此，他们甚至从一开始就对于所谓的阿萨兰王国一直怀着敌对的心态。

但赛普鲁族人对自己族的认可就截然不同了，如果不是当年的“西斯卡协议”限制了赛普鲁族人不允许建国，他们早就建立属于赛普鲁族人的国家。

这族主义至上的传统，导致的结果就是麦哈麦德这族酋不敢忽视如此多族人的生命健康。

哪怕再不愿，他至少也要看到顾清拿来的药，能否治愈那些被布病折磨的族人。

而麦哈麦德等了一段时间，就发现那些被布病期折磨的人，都在不到半个月的时间里面大幅好转，甚至连后遗症都消失了。

这让赛普鲁族的人极为震惊，因为赛普鲁族可不是几十年前落后贫穷的状态了。

在发现石油之前，赛普鲁族人两千多年来一直都在哈耶曼山区活动，都过着游牧式生活。

但是随着石油的发现，让他们几乎一夜暴富，赚取了额的财富。

每年光是石油贸易赚取的收就达六百亿金，而整个哈耶曼地区总共只有六百多万人，也就是说人均gdp已经了万元金社会，达到了中等收国家行列。

这让赛普鲁族人有钱购买全世界最先的医疗设备，让更多的族人去西方世界学习先的医术，大幅提升他们的医疗平。

而且自从有钱之后，赛普鲁族人也请了不少世界名医来哈耶曼地区诊治这些被布病折磨的族人。

可不是那些世界名医，还是他们自己培养的医生，都说布病到目前为止并没有什么好的治疗方法，只能通过吃药和理治疗的方式来慢慢调理。

现在顾清突然一就治好了那些久病缠的人，赛普鲁族人在震惊之余，都开始相信顾清所说的药是阿瑞斯所赐。

这事，对普通赛

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>