我甚至无法愤怒，因为我不知该怪谁。

小皇帝对辜闳的很复杂，与其说他把辜闳当神父亲，不如说，其实他把辜闳当神母亲。可是他心矛盾啊，因为他明明确确知，辜闳从实际份上，对他来说只是一个才。可为什么他心理上偏偏依赖他。盼望着得到他的认可，可是又想要推翻他。想要得到他的（指亲），又觉得来自一个才的玷污自己。恨明月悬曾独照他，现在却独不照他，恨自己将他看作明月，他却不该是明月。

相比现代人而言，古人也许真的不会现什么心理问题，因为他们上已经承受得足够多了。

养小皇帝和养阿明，辜闳大上是公平且付了同等心力的。

再说说阿明与小皇帝。

另外一个话题，我不知该不该说。

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我时常在想，我为什么这么喜写太监文，一写就发狠了忘了。很大一分原因在于，我认为太监实际上是一境，被踢主话语，被放在边缘位置的境，而我很能共这境。

辜闳教给阿明和小皇帝的，其实是完全一样的东西。唯一的差别是，小皇帝的武功是专门的师父教，阿明的武功是辜闳教的。毕竟辜闳不是专业的老师，算他略逊一筹，但要比小皇帝和阿明自的武力值，肯定是阿明赢了。不过，要看手握的权力，自然是小皇帝更大，且小皇帝更加名正言顺。但话又说回来，小皇帝自生以来就被困在墙死读书，阿明却借着办事的便利，不光是行路多，混迹在都城的小衙门中，对人世故、官场规矩都要更加手拿把掐。所以综合比来，他们两个的大致持平。

借此可以展开说说辜闳的执政风格以及他的政治境。

不过，这个话题不挖了，倒是可以延展一。

但这样的事，平移到辜闳上，明明是在医疗条件更差的古代，他却从不在乎。不在乎伤，也在极力忍着痛。

他评价汉史，不太关注唐史的原因，我认为很朴素，唐朝对他们来说是前朝，简单分析一前朝被他们推翻的原因就得了，他没必要过多去推崇前朝的政治风格。

阿明与小皇帝不同。在份上，她认为辜闳是主，但实际上，她是真的把辜闳当父亲来依靠的。可惜，辜闳却是她的杀父仇人。辜闳杀了他的父亲，却教她、养她，甚至给了她亲生父亲都给不了的权力与争权的能力与底气。她心的矛盾当然不亚于小皇帝，甚至是多于小皇帝的。因为仇恨，她没办法让辜闳活着，但又因为恩，她没办法看着辜闳以最痛苦的方式死去。

这被很多人误解又无法申辩的觉，基本上算我最害怕的一况之一了。

我也越来越不能忍受疼痛，经常囤积布洛芬，即便暂时上没有什么痛，但只要边没有布洛芬，就会觉得焦虑。

我受一小伤，都要经历一番胡思想，怕疼，怕这怕那怕留疤。大多数人可能都是这样的。

怪那些掌握话语权的文人？怪疑心病重、忘忘义的小皇帝？怪人云亦云的天人？还是怪我自己？

至于汉史。辜闳理所当然地追随先帝，推崇文景。他觉得武帝有些好大喜功，虽然建树卓然，但毕竟劳民伤财，民生苦便国不宁，所以他对武帝持保留态度。而吕雉呢，他认为有很多值得学习的地方，尤其是吕雉的政治境一定程度上与辜闳面临的境很相似。他欣赏吕雉，不是欣赏她的治国理念，相反，他们的治国理念完全背而驰。但是他欣赏吕雉的政治手腕，他知吕雉囿于自境，即便她想（虽然也许本也并不想），她也无法施行仁政，她需要严苛的手腕，才可以施行自己的国策。这也是为什么辜闳明明推崇先帝与文景，自己执政时却严刑峻法、重典治吏。

但是养孩嘛，真的说完全不偏心，是不可能的。

后来写到辜闳的手被茶伤，我莫名地想起了这件小事。

痛苦与矛盾，基本上也都在我自己能承受的范围之，或者只超一。但是这次辜闳的痛苦，我承接不住了。

有一次，我在房接的时候，走神，不小心被浇到了大拇指。我当时在龙冲着大拇指，边查伤后怎么办，觉得又疼又委屈又害怕，稀里糊涂单买了好多药。外卖送到时，我的手指虽然还红着，还木木地疼，但其实连个泡都没起。我又责怪自己大惊小怪。那件事很小，睡了一觉，第二天手指就不疼了，买的药也都没用上。这件事我很快也就忘了。