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在现代时，喜淋雨不是一件罕见的事。当然，不喜的也大有人在。不喜淋雨的大多是赶早课的学生、早起的上班族、摆摊的小贩……原因都很象，影响生计，衣服鞋被淋，没得换，要让浸的布料贴着自己一整天。

喜淋雨的原因则象朦胧得多，大多是诸如忧郁的氛围、的心之类的。除此之外，郑由之还认为有一个很重要的前提条件，那就是可以轻而易举解决淋雨后的麻烦，轻易到，让这几乎算不上麻烦。比如酣畅淋漓地淋一场大雨，但之后上可以洗一个舒舒服服的澡，可以立刻换上净的衣服，窝在燥的沙发里，继续听着外面雨打树叶的声音。听起来似乎简单得不能再简单，实际上，即便是在现代，能到的这一的人，也少得可怜。

郑由之向来是不喜雨的。

有时候即便是带了伞，但讨厌的雨还是会往鞋里钻，浸透帆布鞋，要是运动鞋，雨就顺着网溜去，脚淋淋的，时时刻刻侵扰着人的注意力。

这次的雨不大，但郑由之的外衣和发也全都透了。

他想，像辜闳这样的人，肯定从不缺人伺候，即便是淋了雨，他也不需要费心自己善后，肯定不可能受到任何淋雨带来的不舒适。所以他才说“应该的”吗？不是喜，而是淋了雨也无所谓。

就像他踩过的那个坑。

没有风机，郑由之散着的发，边边想，要是咔嚓把这烦人的发剪了，会不会有什么严重后果？

不是说“发肤受之父母”吗？古代的人剪了寸会怎样呢？会受到惩罚吗？不对……这真的是他以为的那个古代吗？谁知到底有没有这句话！

因为一来就被什么“锦衣卫”“东厂”这些明显的明朝机构先为主，再加上阿明的的确确说过现在是“大明朝”，郑由之在此前一直想当然地认为自己穿越到了几百年前的古代。

而且，阿明又知李白的那首诗……

可现在想来，在这个空间里，那首诗真的是一个叫李白的诗人写的吗？

这个空间真的存在于历史的时间线上吗？

比较好的况是，他真的穿越了，穿越到了一个架空的历史时间轴中，在这条时间轴上，一切都与他所在的那个时空相似但又有些偏差。

或者，稍微糟糕一些，他来到的是一个时间线错的时空，例如，各朝代之间的现顺序被打，也许，不是没有苏轼这个人，而是宋朝被拼贴到了明朝的后面。但这样符合历史发展规律吗？嗐，都这状况了，还有什么规律可言。

最糟糕的况，这里或许本不是某个完整的时空。也许类似于攻略游戏的虚拟空间，也或许……这是他坠山崖后，大脑造的幻境。

之所以觉得最后这况最糟糕，是因为，如果真是这样，那么大概率他坠崖后并没有死亡，而是陷了昏迷。他或许一辈都不会醒来。不醒来就不醒来，他怕的不是自己受到什么影响，而是担心老妈。

或许死亡给老妈带来的痛苦很尖锐，但慢慢地，这痛苦总会淡化。而昏迷不醒给她带来的痛苦却是很绵的，看不到尽，却又始终存在一希望，但这希望又是那么远，那么缥缈，它带来的是无止境的拖累，让亲人永远走不这场泥沼。

他不希望老妈的余生要一直被他拖着。

前两况，起码有很大的几率，证明他已经死了，脆脆地死了，如同被他占据的这个名叫郑允安的锦衣卫一样。

当然，也有一定概率，这个郑允安像他一样，去到了那个对他来说陌生的时空，占据了他的，代替他活了来。这样的话，最好不过了。真不知郑允安会怎么来过他的人生啊。说不定会闹些笑话吧。最好格一些，起码不要像他之前那样活得那么无聊。希望他能对老妈好一。

其实，到了这个时候，他才意识到，来到这里这么久了，对于想办法回去这件事，他一直消极的，本没有正儿八经努力过。

并不是因为古代的生活多么好。

相反，在这个没有网络空调麦当劳，更没有一人权的古代，生活平可谓是断崖式。

但生活在这里，郑由之却有一前所未有的放松的觉。

或许在这里才可以真正的自己吧。

他不用再苦心经营自己的优秀人设，不必在意别人的看法，在这里即便是犯蠢，他

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