不知什么时候开始，在我们村寨传来了消息，说巫王在被雷劈死之前，曾经说过，只要蟒巫山中有人死去，他就会在那个人的上重生。

然后挂上去的尸复活。

当然，除了这些想法。

这还是中文吗？

巫尊说到了这里，有些胆小的左顾右盼了一，好像是在看半夜三更，是否有人趴在了窗外面，偷听他们的谈话。

但是大也是真的。

还有就是，人杀巫王的时候，“雷落如雨”。

这要是吴峰，可能会思考是不是“巫王”实际上代表了未曾兴修好的利？人指的是外面来兴修利的人，所以兴修利的人没有修好了利，只是暂时遏制。

所以这个“巫王”不一定是人，也不一定是蛇。

从结果来看，就算是在这样的况之，“巫王”还是没死透，并且那些人是怎么结束这一场“天地命令”的呢？

亦或者真的是法术。

可惜吴峰不在这里，不然的话，他第一反应就是这个“神话故事”，其实更像是“一段历史变迁的拟人化演绎”。

就和李太白的“蜀难”相似。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连，说的是蜀地开始和外界，行了文化和商业的沟通。

毕竟这里连妖诡都有了，有一个杀不死的巫王，好像也不是什么不能接受的事。

不这是正常现象还是说这是开山的火药声音。

从后面漫山遍野杀了一个悬崖峭上的“巫王”来看，每一次巫王死去，他会留一尸，还会留来一个“活人”，死一次，就会现至少两个巫王！

毕竟山里多蛇，也不是什么奇奇怪怪的事。

吴金刚保听完这些言语，也在琢磨。

故事说完，巫尊莫名的颤抖，上的一抖一抖，有些害怕。

他们说巫王的尸被棺材装着，隔绝在了天地之间，就相当于是封印了他，叫他不能再来，除非是有人打开了这棺材，或者是蟒巫山的，漫过了最的那一个棺材。

吴金刚保没说话。

那些士派遣了黄巾力士，从山外将棺材运送了来，将巫王的尸装了去，也挂在了山上。

巫尊打着哆嗦，冷汗潺潺，等着大祭巫表态。

况且在这个神话传说之中，巫王的上，有极大的非人。

我们就是留来的人。”

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吴峰也会真的认为，这个神话传说虽然有添油加醋，传递失真的可能。

这绝对就不是人了。

但是无论怎么说，吴金刚

一时无言。

左右看了一之，他再度用锦帕抹了抹上的汗：“但是这个传说，还有一个后续。

他会再回来找我们，杀了那些人，将我们带回去，继续当隶。”

他们将每一个“巫王”的尸装了棺材里面，当了“悬棺”。

不提其余，就是说每一个他死一次，就在树上挂上一个自己。

后来，一分山民跟着人离开了蟒巫山，一分留了来，看着这些尸。

为什么这么叫人难以理解？

大祭巫也没说话。

山遍野都是巫王的尸。

但是巫王数量会增加？