我们追随着他，是想要成为更好的人，而非一更残忍的野兽。

殿，大士革对于我们来说，已经是一个大的陵墓，我们或许会遥望着它为死者哀悼，却再也不会踏其中了。”

萨尔之后也看过这份修院的资料，原先作为正统教会的修院的萨，在伯利恒还属于拜占的时候，他们拥有大约一千亩的土地。

“您的曾祖无恙吗？”萨尔温和地问到。

虽然他们与你们的信仰不同，在基督徒中也属于异端，但那里的修士是一群、宽和而又勤劳的人，他们凭着自己的双手耕作，从不接受人们的施舍与捐献。

为首的撒拉逊老人只是摇了摇，在这里我要为您送上一首小诗，他是我的曾祖父阿布阿勒阿曼所写的：

他们很清楚，如果他们继续留在伯利恒，等到罗教会的特使接手了那里，他们就会面临无休止的敲诈与酷刑，教士们会砸他们的每一个手指和脚趾，直到拷打最后一个铜板，而女更有可能被视作鬼的娼妇而横遭羞辱。

“世上的人有两，一是有脑袋瓜，却无宗教信仰的人，一是有宗教信仰，却无脑袋瓜的人。

在得到了肯定后，他微微颔首，说，“只要您看过我们的经书，您就知我们的先知所期望的，只不过是他的民能够过得更好——

大人，我可以确保能在这里的人全都是前者，至少经过了这场灾难后，”他微微一笑，”甚至包括您。”

萨尔在看过文书后，就慷慨的重新将这一千亩的果园还给了修院，只是果园荒废已久，可能要等两三年才能获得收成，而接来的一年至关重要。

现在这些人倒真是有了一个好去，只是他还是有些不确定，这样，那座翠绿的峡谷中，就等于有了三个信仰，基督徒，正统教会的信徒以及撒拉逊人。

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“那么我或许可以指给你们一块地方，距离伯利恒三法里的地方，有一座叫汲的峡谷，矗立着一座拜占正统教会的修院——萨修院。

而城中的那些人……”他回望了一，说，“他们已经完全背离了先知的教导，而他们沉于金钱和女人，以及烈酒中的时候，又与你们的那些暴君有何不同呢？

“我曾经在大士革说过的话，即便到了萨，也不会有所改变。事实上，在我的领地上从来就是如此，我

虽然之前基督徒与修院里的修士相和谐，但多了这几百个撒拉逊人，萨尔就不能确定了。

为此，他为我们燃火把，搭起帐篷，教我们如何穿衣，叫我们如何狩猎，如何选择，教我们如何诚实的经商，教我们如何虔诚的跪拜。

后来萨尔从这些人中挑走了一些年轻人了自己的士兵，但他们的父母、妹以及孩都还留在了萨修院。

而我在他的教导大，他从未离开过大士革，却要比任何人都看得清晰和远——您是否有阅读过我们的经书呢？”

他们派来的主教，或者是其他爵爷，并不擅植——正确说，不擅任何劳作——因此很多果园都被荒废了，修士们看着只觉得痛心疾首，却又无可奈何。

我可以在这里向先知发誓大人，只要您的法律是公正的，公平的，那么我们就愿意遵守它，即便我们需要为此付更多的税钱和劳役也无所谓。”

因为那时候教会已经将萨尔打成鬼了，而接受了鬼的治疗的人，必然也会是鬼的仆从，即便不是，他们也必然将灵魂卖给了鬼，才能够从可怕的疫病中摆脱来。

“如果我们的亲人还在边，我们会的，哪怕需要宿，在荒野之中聆听着豺狼的嚎叫，忍受酷暑和严寒，我们也会的，但我们已经没有了任何可以牵挂的人。

之前从伯利恒走来了四五千人，他们都是得了疟疾后，在萨尔的照顾和草药得以好转的病人，以及他们的亲友。

“我的曾祖，原先就是一个既聪慧而又勇气十足的人。

这片土地上曾经到都是园、橄榄园与无果园，但是伯利恒被撒拉逊人占领后，这份特权就被收回了，土地也被撒拉逊人的贵族们所瓜分。

他们是我所见过最朴实也是最可信的人。”

直到同为基督徒的十字军来了，但作为异端，他们同样没有申诉的权力。于是，这些土地还是被牢牢把控在世俗的大手中，也就是亚拉萨路的国王。

修士们也曾写信过给萨尔，希望他能够为为他们招募更多的人手。