另外一个呢，他卖了一些死掉的鹌鹑和鸽给顾客，顾客询问为什么这些鸟儿一动不动的时候，他还说它们只是睡着了……这个也不必多说，人们将鸟儿的羽扯来，用树胶粘在他的脸上，然后迫他吃掉那些血淋淋的。

现在那里已经立起了整整齐齐的四排棚，因为集市并不是完全固定的，国王或是当地领主可以随心所地改变地，所以除了集市所在地方的原有商铺外，商人们并不会在这里建造房屋。

若弗鲁瓦看得哈哈大笑，笑完才注意到他边的孩似乎并不怎么兴趣，还有意兴阑珊：“你不喜这个吗？我带你去看杂耍怎么样？”

当然还有一些不那么常见的，衣服、鞋、皂、编织篮、陶罐、锡盘，还有被商人们大声嘘的，珠宝和香料，虽然他们可能连城堡总的鞋跟都没能见到，但都一致声称这些都是“被送城堡或是官邸后被筛选来的。”

“那么我们去‘木丛’。”

这个时代的人们事实上是很有想象力的。

虽然查了没有缴税的人也很有趣，但比起惩罚那两个售卖腐败货又蠢到被抓住的两个家伙，就不够看了。

他们沿着亚拉萨路大向前走，在公元2世纪，罗人在毁掉以撒人的第二圣殿后，他们的皇帝哈德良重建了亚拉萨路，依照罗人一贯的迫症风格，用两条相互垂直的大路将这个正方形的城市分割开，像是一块糕被均匀地分了四块，集市就在右角的那一块。

但总有人抱着能够“和贵族老爷穿着一模一样只略有瑕疵的外或是靴”，“吃一样的饭菜只是有不够新鲜”，“一样的首饰只是宝石有小，金不太纯”的诱惑，站在这些铺前犹豫不决，而商人们总有办法说服他们。

这些棚就是一个个的摊，有些是属于商人自己的，有些是租赁的，租赁铺的多数都是一些旅行商人或是没有能和商人达成期协议的农民——他们买卖的货有些非常常见，如鱼、果和蔬菜、、酪和蜂，或是鸭、猪和山羊，还有一些家里纺织的亚麻布或是棉布。

萨尔还以为是杂耍，到了那里，才发现是市场监察官正在惩罚几个没有缴税的商人，农民，还有两个敢于售卖腐败货的蠢。

这两个无良商人，一个售卖了发臭的啤酒，酸败的酒，监察官接到举报后，尝了一，认为这东西只该被倒粪坑，于是他们就将那个酒商鲁地到酒桶里，他不将剩的酒全都喝完就别想从那个小小的桶里来。

“那些香料都是留在袋底的渣滓，或是加了沙，染了，”若弗鲁瓦拧了拧萨尔好奇的脑袋，：“珠宝多数都是假的，衣服则有可能是从死人上来的。我们往那儿走，”他要比萨尔大得多，又骑着一匹成年，能看到更远的地方：“那儿有闹可看。”

在市集上生意当然也要缴税，市集税，易税，度量衡工使用税（一些货需要买卖双方一起去称量），但总有些人想要乘机耍一他们的小聪明，以为能够逃过监察官的一双锐。

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一个商人直接煮起了加香料的红酒；另一个商人挂起了一张纹章图样表，好让顾客随时比照戒指或是叉上的镌印；买卖衣服的商人则雇佣了一个裁，如果客人有什么不满意的地方，可以随时修改。

被查到了，他们免不得哭哭啼啼，一路告饶，但国王的税官早就练成了一副铁石心，能够缴纳税款和罚款的人也要当场挨板，那了蜡油的木板，一就能让和大起一大块；如果不了钱呢，就会被打发去服劳役。

萨尔摇摇，“我有饿了，我们去吃东西吧。”自打看到那个侏儒撞在鹿角上，他想这几年他都不会提起看杂耍的兴趣。

了十字军屠刀的亡魂。