面的哗然声这次可比刚才大多了。很多人虽然经过这一个多月的安置区生活，经历过了放、放归妾室以及其他一些相关事件的洗礼，知这边婚姻要自愿，年龄要二十或二十二，但此刻依然会觉得这样的规定有些不合常理甚至是有些荒唐。

方事等议论声稍歇，才加重了语气：”各位，你们都是小组，回去一定要和自己的组员好好传达。家暴力不是家务事，是犯罪。一个人的家不是他的私人王国，他在家里什么也不能凌驾于法律之上。这个理，一定要记得。”

这番话倒是让金师爷有些意外。他本以为齐红霞会直接否定古代的一切，没想到对方却承认了古代的合理，于是他朝齐红霞拱了拱手，也没有再说什么。

底嗡嗡声响成一片。那些一辈都没听过这话的妇人们，有人震惊，有人沉默，有人睛里亮晶晶的。

张桂兰瞪大了睛：“一人一半？那要是男人挣得多女人挣得少呢？”

这一，全场直接炸了，不是男人们还是女人们都瞪圆了睛，反应比刚刚还要大。

面坐着听课的人都神了，婚姻的一应事宜也是他们相当关心的。

“家产方面，法律规定夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产，属于夫妻共同财产。离婚时原则上均等分割。因为法律认为，妻在家家务、带孩，虽然没有直接挣到钱，但她的劳动同样支撑了家，有权分得一半财产。”

那个声的人不说话了。

“可父母总比儿女有见识，年轻人一时冲动，嫁错了人怎么办？”

齐红霞对金师爷还是颇为尊敬的：“金先生说得对。所以，婚姻自由不是一个孤立的条文，它需要一整社会条件来支撑。在现代社会，女和男一样上学、工作、社，她们有机会认识各各样的人，有能力判断谁适合自己。所以婚姻自由是有基础的。你们的时代没有这些条件，所以父母之命在那个时代有它的合理。但既然大家现在到了现代，这些条件会逐渐建立起来，婚姻自由也就是到渠成的事。”

“怎么个法？”这次站来的不是方事，而是陪着组中几人来旁听的齐红霞，“两个互相喜的人结婚，相亲相过日，怎么就叫了？”

“婚后挣的，不谁挣得多，都属于共同财产。”方事重复了一遍，“同时，法律也保护大家的婚前财产。”

但金师爷却又有话要说：“齐主任，在同意您的理。可在也想为古人说几句公话。在我们那儿，父母之命并非全是因为父母独断专横，而是因为我们那个社会，女能见到的男极少，平日里大门不二门不迈，她本没有机会认识什么人。倘若不靠父母替她把关、替她挑选，她又能去哪里找到合适的人？”

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方事待他们结束这一场辩论之后才接着往讲：“跟婚姻自由密相关的还有离婚自由。在现代法律里，离婚不需要对方同意。任何一方都可以向法院起诉离婚。家暴力、破裂、期分居，都可以作为判决离婚的理由。”

“当然是因为你们结婚后就成为了一个整。”齐红霞一

“在现代社会，婚姻自由是基本原则。结婚必须双方自愿，任何人不得迫。父母之命、媒妁之言，在现代法律上没有制力。”

他又详细讲了现代社会对于家暴的一些监和监督制度，然后讲其实现在社会上对于家暴单独列来作为一项罪名也是有争议的，在执行层面上很容易和稀泥，应该直接归于相对应的罪行。最后，还顺便提到了婚姻相关的一些法条。

“我们且不谈父母是不是真的比儿女有见识。但即便是更有见识不代表有权力替儿女一辈的决定。”齐红霞见过无数案例，想也不想地反驳，“父母可以给建议，可以帮儿女把关，但不能代替儿女决定。说到底，跟那个人过一辈的是儿女自己，不是父母。倘若儿女自己不愿意，父母过去，日后过不好，父母能替他们受苦吗？”

“好问题。”方事推了推镜，“现代社会有很多制度”

“凭什么啊？”有人忿忿不平。

“那岂不是了了？”有人忍不住声。

有人问：“可家暴力毕竟是发生在别人家里，倘若有妇人被丈夫打了，她也不敢报官，邻居也不敢，那这法律不就成了摆设？”