“哎，老冯，把那画贴到晾架上去，小心一……”

“朱凯，你动作轻一，这排刷的质量不怎么样，动作大了纸就透了。”

“胡老师，那硝酸的比有问题，度好像过了，您再给稀释一……”

在故g" />博院一闲人免的屋里，秦风忙的是一大汗，不停的在着指令，而五六个人也随着秦风的命令有条不紊的理着手上的事。

过完年已经一个多月了，秦风也到了文修复的角之中，在最开始的时候，那些老资格的修复专家因为秦风年轻，对他都是答不理的。

不过在主持了一副宋代佚名画作的修复后，这些人顿时转变了对秦风的看法，因为秦风的修复技术，就是比之齐功都不遑多让。

学术界虽然经常会现相互倾轧的事，不过对于真有本事的人，那些老学者们还是能放低段的，秦风指挥的那个胡老师，就是当年泉城胡麻的后代。

说到文修复，其实是和文仿古一脉相传的，历史悠久之极。

秋时期，在，均记载有赝鼎的故事。

至唐代已现临摹前人字画等伪作之事，到北宋时期已极为盛行，尤以仿造青铜繁多，多以商、周真作模式，型、纹饰仿得相当真。

元代以后，由于连年战争，仿制于低，作工也比宋代低劣，但现了民间专业仿古作坊，杭市的姜娘、平江路的王吉等民间作坊仿制古铜颇有名气。

明代仿制也不如宋代。民间作坊主要在江南，仿多宋代编者的仿制，并仿制一些汉代规矩铜镜和唐代的海兽镜等，制工" />糙。

不过在明代也有仿古j" />品，宣德年间所铸的仿古炉，又称宣德炉，它的式样颇多，非常j" />，独一格。并且以嘉兴张鸣岐等人仿制的古代铜炉知名一时。

到清代更是百齐放，几乎所有古代文都有仿制，同时现了一大批专业仿古手。

如京城的范寿轩、赵允中、王尽臣、李玉彬、李坟堂、胡迁贞、潘承霖、王海等，济南的胡麻、胡世昌。

这些手艺超的匠人们带了许多徒弟，并藉此逐渐形成了四大派别。古董商称其为：京派、苏派、潍派、安派。

京派是由清g" />造办的“歪嘴于”创办的，他在辛亥革命时期g" />在清g" />附近从事古修复为生，并收有七个弟。

等他们在抗战时期各自教的分徒弟，解放以后并了博馆，成为新中国第一代的文修复人员。

苏派地江南，自明、清就已成了仿古作业的基地，清末民国年间、以周梅谷、刘俊卿、蒋圣宝、骆奇月、金生等仿古的铜名匠名扬海外。为今“南派”代表，现在文修复界以南京博院、安徽省博馆等为“南派”之源。

潍派主在形成于清代的乾隆、嘉庆时期，清末民国颇规模。

作

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