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刘化光不解
。
刘化光的打趣让朱国
哈哈笑
。
瞧着世
爷大声为球队加油,刘化光便打趣
。
“世
爷这般卖力给他们加油,要是他们再不赢的话,比赛一结束,就直接
大清河算了……”
手指着球场上坐在观众席上那些激动的叫嚷着为球队加油的人们,他语气认真地说
。
每当有比赛的时候,可以坐五千人的
育场里
到
都是人
攒动,甚至有百里之外的平民闻讯前来观球。
怎么样才能唤醒百姓心中的血
?唤醒百姓心中野蛮的一面?
最后,蛮族凭着野蛮崛起了,野蛮征服了文明,然后野蛮受到文明的影响,开始抛弃野蛮投
文明的时候,新的衰败又开始了,然后另一
其实,民风的柔弱,说白了,还是因为文明太久了,以至于忘记了野蛮。整天说
着文明,说
着博
,那样的话语,到最后自己也被迷惑了,认为这个世界就是大同,就是文明博
,就是和和
一家亲,结果自己把自己玩到坑里了。
“你看百姓
绪如此激昂,这才是我所要的结果。”
“柔弱!”
普通的老百姓需要早早的抢位,但是有钱人的座位是固定的,也不怕来得晚了被人抢座。只要稍微
上
银
就成,对于本
就
喜
足球的朱国
来说,看球,也是少有的几项娱乐,所以,他倒也时常来到自己的包厢里,欣赏着球场里的比赛,今天的比赛是他的“勇者队”对扬州的“卿云队”,主场比赛当“勇者队”
球时,看球的百姓自然兴奋的大声叫好,震耳
聋的叫好声,只让人忍不住沉浸其中,甚至就连朱国
自己也走到扶拦前为自己的球队加油。
来说,激烈的对抗更
有观赏
,随着运河商
畅通,“济南球风凶狠”的名气传到各地。这间
育场也迎来了南直隶等地的球队,跨区比赛时常举行,对于济南市场来说,自然也就多了一个娱乐耍玩的地方。
“绩来,上次建
寇,横行千里,如
无人之境,所过之
,百姓无不是引胫待戳!这是为何?是惧怕建
兵威?所以才引胫待戮,坐以待毙?民风如此柔弱,又怎么能抵抗的蛮夷
寇?哀其不幸,但怒其不争,所以从建
退兵后,我一直在考虑,怎么才能转变柔弱的民风!”
在后世时,每每看史书中数以万计百姓跪地求饶引胫待戮的记载时,朱国
都会
叹民风柔弱如此,又怎么可能不亡国,要是民风
悍,别说是几十万满人,就是几百万、几千万又能如何?
在这一
上,伟人很早就给
了答案——“文明其
神,野蛮其
魄”,只要持以这
看似有些奇葩的教育理念,也就足够,君不见近现代
国,基本上都遵循了“文明其
神,野蛮其
魄”的教育
神,在学科教育上玩命
致,在
育运动上则玩命野蛮,不仅支持各
育比赛,而且尤其鼓励竞争式、冲撞式的比赛,看似不起
的
育,在野蛮其
神中发挥的作用,远超
外人的想象。对抗
越激烈,就越如此。
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甚至在朱国
看来,罗
的衰落和关闭角斗场有直接的关系,当
血沸腾的角斗比赛消失时,罗
人都沉浸于嘴炮了,帝国的公民开始了“能动嘴就不动手”的“文明生活”,帝国自然也就衰败了,因为蛮族在那里动手,在那里动手!
“绩来,输赢并不重要,重要的是,你看……”
反正不收门票,人越多越好,等到形成风气后,自然也就可以挣钱了,其实,即便是现在不收门票作为投资人的朱国
,也没少挣钱,比如
育场
外的商铺租金,比如他名
的两支球队。虽然挣得不多,但最重要的是培养
好
育的风气。
“哦?世
爷这是何意?”
说到底,文明和野蛮本
就像
一样,是互存关系,是平衡关系。
吐
这两个字后,朱国
笑
。
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