分明听的是《生经》的往事，却牵连听蝉派的这一段，如何不让人心中唏嘘。

“其实到了后来，很多已经知《洗髓经》并不一定对自己有用，但谁都想尝试，也都不想旁人尝试，可想可知，当时的武林有多。”

但谁知晓听蝉与罗刹原本就一脉相承？

江湖中桩桩件件，又何尝有全然可以说清的对错？

这一太过震撼！

但反过来，究其缘由，是谁将听蝉为了恶鬼才能生存？

王苏墨忽然间了然……

说的便是被为恶鬼。

“当然，也许当今江湖中还有人被听蝉派最正宗的《洗髓经》功法改变过，那也应该是听蝉派的嫡传弟。他们要保证师门的功法不断，就会找合适的人延续去……”

如果江湖武林有关于《生经》的传闻，恐怕只会掀起比争夺《洗髓经》还要恐怖的争端。

“所以，一开始，这是听蝉派之事，后来不胫而走，怀璧有罪，渐渐地，听蝉派门弟不断被掳劫，死的死伤的伤，甚至一直被囚禁，没有被抓住的弟也开始纷纷隐姓埋名。《洗髓经》成了听蝉派灭门的祸端。”

“但江湖中并不知，听蝉派的武功不是每一个人都适合，听蝉派门的弟，原本的骨就是能用《洗髓经》改变的这一类。这也是为什么听蝉派挑选弟，从来不是看弱，而是看它骨的潜力。因为可以用《洗髓经》化。”

听蝉派覆灭，早就对武林正派人士恨之骨。

王苏墨想起了赵通。

等王苏墨和白岑冷静来，又觉得这件事太过匪夷所思……

“随着听蝉派门人死的死，伤的伤，真正靠《洗髓经》成功洗髓的人少之又少，就这样，《洗髓经》在江湖中渐渐绝迹。”

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孟回州见王苏墨神，便又唤了声：“王姑娘？”

她这一刻才明白，赵通的师父应该就是听蝉派仅存的后人之一。

王苏墨回过神来：“孟老前辈……”

王苏墨没声，但眸间微沉。

改变，那生，是不是就能通过不断发生改变来实现？也就是，不断洗髓！”

罗刹，恶鬼也。人血，或飞空、或地行，捷疾可畏（《慧琳音义》）。

王苏墨和白岑都惊住！

听蝉派灭门，罗刹门却立于江湖。

正派，恶鬼，谁是谁非？

因为发现赵通的骨是符合听蝉派弟的要求，也能用《洗髓经》改变，所以行对赵通使用了洗髓经。

能有这想法的人，确实是武学天才！

知晓《生经》和《洗髓经》的真正区别，孟回州继续：“百余年前，人人求之不得的《洗髓经》功法，其实并非对每一个人都有用。《洗髓经》最早是听蝉派的武学。原理是运转一个人的所有力和全力对自行行改变，一旦改变完成，就定型，所以《洗髓经》的作用对一个人都只有一次。”

能想到这一的人，不得不说是一个奇才！

所以，赵通师父这一脉，才是真正听蝉派《洗髓经》传来的一脉……

生不能实现，那就通过不断洗髓，让脉、骨骼和相貌每隔一段时日就改变一次，用这方式实现另一意义上的生。

届时不止江湖人士，王侯将相，谁不想生？