而佛无上誓愿成则为圆证究竟佛果。

这苦难见得多了，便也见到苦恼的源，更是知了天不可欺，不可离，不知不觉生一念悲心。

“你乃是三天之圣，号称南极，运制于北极，我这小小一仙岂敢不见。”元祖笑呵呵的说。

这个想法愿望，在他于人间被元祖“偶遇”的时候，忽的如泡沫一般炸开，如梦如电，不可追溯。

好在季明不是真要来当个菩萨，于是继续走去。

见有鬼怪化作女，盛服艳妆，混宅之中，挑起家宅丑事，取男而夺女，个个喜，快活到死。

他在人间游历，一路来见识未见之风景，更见众生之苦厄，无妄之大祸，就是为了探寻自己心中的大悲由来。

法门无量誓愿学为遍学一切大小乘教法。

这一念悲心从季明自的一切经历、一切苦痛、一切见闻中自然生发来的。模模糊糊中，一个不同于任何菩萨的想法，或者说一烈的、来为众生利益事的愿望，在他心中渐渐勾勒，连他自己都无所觉察。

说到底，他学自门，而兼修佛法，没能真正生一副菩萨心。

季明一见元祖，撒开手杖。

见有化作前朝猛将凶臣，持戟把剑，占据窟；见有化作诸神将，游行于仙市，令人跪拜；见有化作生人七代祖考仪貌，梦索命。

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于他而言，见人苦，我便度；烦恼在，我便断；法门，我便学；佛远，我便成，而非专要去广度众生，去断尽他人一切无明，这些事对他而言，实在属于过于劳了。

他既是不仁，并不全然为无辜而悲，那么余悲何来？

他一路走来，一路看来，渐渐明心中余悲为何而，此悲非是识之悲，不是见人受苦而心生恻隐的那悲伤，乃自中之同大悲，四弘誓愿便在这一刻自然阐发。

只是虽因这等大悲，他有心中锐痛，却没有如佛法所言的那样，这大悲在心中化开为无边的意，及其广大责任之。

如此，第二十年至三十年间，他行过许多地方。

在这四弘誓愿之中，遍学一切大小乘教法，圆证究竟佛果，这些他能阐发，但是广度三界一切有，及其断尽他人一切无明，这些实非自己心愿，不能时时的由心阐发。

众生无边誓愿度为广度三界一切有。

这大乘菩萨之法大四弘誓愿，从前在定中思过，但是明了自大悲之后，有更多的受。

阐发大乘菩萨之法四弘誓愿，季明已是这般的勉，何论于接来照见自己的独特悲心，从而于天地间金宣演，来发一或者数不同于其他菩萨的独有之本愿。

但是他也不会手其中，改其中结果，因这祸事，与一草一木之祸事，其中并无区别之，更兼其中祸有因。

由此，城中病绝万之大疫，村中迷人心之巫邪，都令他心中悲伤。

烦恼无尽誓愿断为断尽自他一切无明。

之立场，于万已是无所偏了。

“你总算肯来见我！”