时代在变化（3）

“……哦，是的，嬉士……我不太明白，他们是反对战争的一群人吗？”在嬉士运动如火如荼时，反直觉的是，很多人依旧对他们几乎一无所知，比如说，现在坐在百货公司休息室，和丽莲一起休息、喝茶的太太。

她之所以说到这个，是因为看到丽莲挑选了一些服饰单品，凑了一像是嬉士女孩的穿搭。

“反战只是他们的追求之一……实际上，嬉士的号很多，不同群的呼声也有着不小区别。”丽莲解释。

从一开始，嬉士就是一个松散的、自由的集，可以想象，嬉士的号肯定也是有很多不同之的。不过一些大类，像是反战、呼唤和平呼唤这些，肯定是共同认可的。

“反对战争？那倒是不错，至少这场战争不应该打去了，说实在的，我不明白，我们嘛要去越南打那一场战争。”另一位太太也加了来。不过能听得来，她其实不是反战，只是反对现在的越南战争。

‘越南战争’在国是非常不得人心的，一方面是因为，这不是于保护本土而打的仗，天然就被有‘孤立主义’倾向的国人所排斥。另一方面，也是更重要的原因，这场仗拖拖拉拉、绵延多年，看起来像是把国拖了泥潭？

对外战争对国这自信心爆棚的大国来说并不是最糟糕的，哪怕这是一场义上站不住脚的战争——最糟糕的是不能速胜！只有在不能速胜的况，一些理论上存在的问题才会变成现实。

“可别那样赞同那群年轻人。”另一位夫人大概是对嬉士了解的更多一些，已经了非常不适的表：“我有一个侄，哦，他也加了一群嬉士，还了他们的‘社区’……那真是个糟糕的主意，没有比那更糟糕的了。”

“或许有一些嬉士是守规矩的，但很多不是！他们xd、滥、还会搞一些奇奇怪怪的宗教崇拜。就我所知，一旦一群嬉士侵一个平和的社区，那个社区就完了！他们会迅速带坏风气。”

这位夫人说的是真的么？某意义上也是真的，这也是几十年后人们对六十年代嬉士运动毁誉参半的原因之一。

不过就丽莲来说，她认为嬉士运动是好多于坏的，她愿意偏正面看待嬉士。打个不恰当的比喻，嬉士运动和农民起义有些像，不后期是不是腐坏了，一开始大家都是怀着好的愿景开始的。嬉士想要和平，想要世界充满，这有错吗？农民起义是为了反抗压迫，这又有错吗？

至于之后，嬉士的那些糟糕之，或者农民起义领导层迅速腐化，又以及农民军军纪很差，起义的过程中基本就是破坏，破坏其他普通百姓的生存……其实是另一个问题了。

而且非要说的话，丽莲甚至觉得嬉士最大的失败不在于其成员良莠不齐、那些运动过程中的糟糕之，而是他们迅速被消解了——几十年后，人们对嬉士最大的印象是什么？大概是嬉士穿搭、营文化之类吧。

不只是此时的嬉士，未来很多欧世界的反抗者，他们都会在一哄而散后，成为中产阶级及以上的某时尚单品……像是最心的思想（成为聊哲学时的一谈资什么的），还有其外化的很多东西，比如嬉士所代表的服饰等！

消费主义可以兵不血刃地消解其严肃。

某意义上，丽莲现在可以熟练地搭一嬉士风格穿搭，就是这一的现！要知在她上辈，嬉士那波西米亚风，再混搭一些别的风格，实在太常见，觉过一段时间就要回一次？

呃，其实现在嬉士风就正在成为一行单品，很多年轻人加其中本不是认可其理念，就是在赶行而已。还有一分年轻人，行动力没那么，赶行也不到加嬉士，

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