政权，随后又南加弘光政权。

但在崇祯朝，李明睿是最能契合崇祯隐微心的人，也是受崇祯信任的人。崇祯十七年正月，崇祯帝“升李明睿右坊右庶，左坊印”，破格将其由正六品提为正五品。

尽如此，光时亨却偏偏将矛对准李明睿，拿皇帝的边人和皇帝信任的人开刀。

对于李明睿的主张，光时亨肯定清楚其中的背景，知这不是李明睿的个人意见。光时亨之所以仍旧有胆有言，同样有着厚的背景，支持他的便是陈演。

周延儒罢相死，陈演代为首辅。《明史》称陈演为人“既庸且刻”，事实上陈演聪明绝，他知一旦崇祯“南迁”，他自己就会带队留守京师，场不会比周延儒更好。皇帝“亲征”南迁的第一方案搁浅后，其后太监国变相南迁的方案，同样遭到光时亨的阻挠。《石匮书后集》载：李明睿等奏请太监国南京，而光时亨曰：“奉太往南，诸臣意何为？将为唐肃宗灵武故事乎！”

唐肃宗即李亨，唐玄宗李隆基第三，唐玄宗西逃时经嵬驿兵变，李亨继位，后在廷政变中惊忧而死。崇祯心并不愿唐玄宗、唐肃宗历史的一幕重演，光时亨此语，显然刺中他的心病，他最终无路可走，被迫死守京师，直至自尽。

如果没有光时亨的反对，如果朱由检真的迁都南京，如果大明朝后与李自成或满清一方现政治联姻……历史的万般假设，因为光时亨的现，都成为泡影。无论如何，光时亨确实改写了历史。这位光时亨，究竟何许人？

光时亨（1599-1645），字羽圣，号万，桐城人。

关于光时亨，野史中的形象，那是相当灰暗，只有轶事，显格外的生动和有趣。

光先生的著名商标是“鸟人”牌，人称“洗鸟御史”。据说当年的阁首辅温仁，外面的形象很威猛，里面的形象却很猥琐。照祖传秘方，光时亨每天持用“洁尔”之类给温大人冲洗，直到大人活力再现。光先生为自己洗了前的路，从县里调到了京城，把自己洗成了监察御史。

光时亨家乡的史籍，则完全不同意这类损人不利己的说法。其昶《桐城耆旧传》对光时亨总的评价是：光先生“少有俊识，敢决事，不能容恶”。《桐旧集》记曰：光时亨“刚直，独立无援，忌者以迁为名诬杀之。海知其冤，莫不相向涕”。《桐旧集》中收录的光时亨第一首诗，便是《南楼誓众》，完全是一个国难担当者的壮士形象：“人臣既委质，禄当不苟。受事令一方，此岂我有。即遇葛俦，尚须争胜负。矧今逢小敌，安能遽却走。仰誓上天，俯视腰间绶。我心如恇怯，有剑甘在首。读书怀古人，夙昔耻人后。睢与常山，不成亦匪咎。沥血矢神明，弹剑听龙吼。”

从个人禀到为官事，地方史对光时亨的看法，都与相关正史、野史迥然相异。据《桐城耆旧传》等地方史籍记载，光时亨为崇祯七年（1634年）士，初授四川荣昌知县。这个时候，陕西贼已经蜂起，天大。县里有一帮心公益的志愿者，筹集了一大笔资金为县城修桥。光时亨说：贼早晚要到，城墙破旧，应当毁桥买船，用修桥石来修整城墙。在好群众工作的基础上，光县果断拍板：稳定压倒一切，先抓维稳，后搞建设！城墙修好，贼也来了。现在，城墙很固，河上又没了桥，贼自认倒霉吧！