一辈四海云游，写成日记记来，徐霞客靠的就是两个字——“喜”。除此之外，没有更多解释，即使有也纯属多余。兴趣、好，是人类拥有的“自主功能”，心理学视之为动机的最平，能持续驱策一个人去行动。

因为喜而满足自己的兴趣、好，并非每个人都能到。大明有着上亿人，造主的选择是非徐霞客莫属——旅游的好，像基因一样贯穿着徐家。徐霞客的父亲徐有勉，喜旅行，可惜不支，一条残疾，遭遇早逝。徐霞客的儿李寄，同样喜旅行，可惜财力不支，还要靠教书挣钱养活老母与自己。徐霞客好，也有钱，父亲与儿的不足，他都没有。整个大明，即便有着无数徐霞客式好的人，看看自己的骨与钱包，龙似的队伍不散也得散尽。

早年，徐霞客为三个徐姓儿取名“屺”“帆”“峋”。三个儿以山命名，自己“以许山”，这就是徐霞客对山的喜，以及达到前所未有度的信心。简单，没有更多，也没有更复杂的后人附会。

看遍大明江山，徐霞客几乎就是唯一。徐霞客是个天赋异禀的人，1~8米，是个天生的运动健将。二十七岁时，徐霞客去游天台山，人迹罕至的地方本没有路，徐霞客猿猴一样借助树枝攀援跃，或像空中飞人。绝涧挡住了去路，徐霞客便在绝上凿孔，靠一只脚尖立足孔攀崖而行，职业的攀岩运动员无非也就这平。

尽手利索，徐霞客还是差丢掉命。游雁山时，徐霞客要通过百丈的悬崖，便拿仆人的裹布当攀岩绳，中途布被石磨断，徐霞客是停在了悬崖上，没有摔去。

徐霞客年轻时魄过人，年老时运动能力仍旧非凡。五十三岁时徐霞客远游广西，看到层层叠叠的崖之上有一个山，本没有攀登的路径，徐霞客以两手两足试探牢靠的石，先悬空移一手，再悬空移一足，一手足牢靠，再悬空移一手足，是凭借指力与脚尖，贴着石攀爬了上去。在游剑川州的金华山时，崖上竹树密无法通行，徐霞客爬至竹梢或枝，压弯枝搭上另一枝，再次上演猿猴嬉丛林的特技与惊险。

徐霞客材大，的柔韧又异于常人。他游武夷山时，顺着山岩爬到了尽，这里上皆是绝，转角的岩有一线隙，钻过去就能到达山岩的另一侧。但是，这个隙仅有七寸的空间，外则是万丈渊。要么钻过去，要么掉渊。徐霞客“背相”，居然安全地钻过去了。

世界上不乏勇于冒险的人，也不乏意志定的人，“以灵游”者众，“以躯命游”者有，但成功到却是不以人的意志为转移的。到了能怎样呢？那就是“犹若更生”。徐霞客这一辈，不是在不断地翻看陌生的风景，也不是重复一桩机械的运动，他是不断地自我重生，沉浸在自我重生的愉悦中。

可以欣赏，不可复制，所谓山仰止——徐霞客，“亘古以来，一人而已”！

八、驴友

旅行家只有一个，驴友从来都是一群。

徐霞客游历一生，每次都是数人结伴而行。大明算是当时世界上的发达国家，旅游产业还谈不上起步，除了通其他设施几乎是零。这旅行的景象跟现在差不多正好相反：现在返程是大包、小包一大堆，那时门得这样，如果有钱不在乎，返程时可以两手清风。

行的准备不能不充分：日常生活用品得带，衣服、被得带，粮、大米得带，连碗筷、铁锅也得带。万一荒无人烟的地方，上不着村不着店，草坪上可以躺一宿，不能自己埋锅造饭，岂不活活饿死？

纪念品也得带。没错，门自己得带一堆纪念品。旅行要看的就是奇山异，但这是旅行家的观。在土著人里，“奇山异”就是“穷山恶”，瀑布中不能养鱼，奇石上也不能庄稼，徐霞客中的级景区，大多都是大明的贫困地区。江工商业很发达，扇、雨伞这类手工艺品，价格很便宜，人家也稀罕。旅途中相互酬谢，或与人换，起来效果最好，全都得带足了。

空箱都得带几只，“竹撞”、“箱”、“挂箱”、“大笥”等等。徐霞客需要一路看，一路写，一路带：地方的书籍、资料要收集，拓片、抄本要收集，奇异标本要收集，石都要带

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>