所开的小会，也是秘密会议。其他官员不应该知王安石献了什么策。

当然，这只是理论上不应该知。

王安石的倾向，在南疆所的事就已经很清楚明了。赵暾召集众宰执议事，消息也难免传去。

可这些潜规则，官吏不能拿到明面上说吧？

赵暾笑着看着弹劾王安石的人，期待他能说一个令人信服的理由。

可惜宋臣不是个个都为弹劾手，弹劾王安石的人，仍旧说的是什么“风闻奏事”的老生常谈。

但他还是透了一个信息，最反对王安石的是僧。

虽然王安石献策的消息传了来，但是传言越传越假，再加上赵暾越来越收度牒的理，僧的超庶民待遇也越来越少，僧心里惶恐。

恰巧王安石虽然是个信佛的人，但他信的是中原原教/旨主/义佛——即佛教弟应该苦修，不应该沾染尘世污浊。

所以他在南疆的时候，常整治占地过多的僧，命他们安心苦修，努力地税服徭役，自力更生，报效宋朝。

王安石献策，不知怎么的就谣传为针对僧。

人还好，因为总造反，所以被重打击了几次，世俗化严重，税就税呗，以人与皇家、官府的密关系，他们只正税，没有苛捐杂税，其实小日过得仍旧不错。

僧人就不舒服了。

西夏和辽朝都崇佛，僧人在西夏和辽朝过得极好。有西夏和辽朝的对比，他们对宋朝就尤其不满。

而且比起人，宋朝贵族更加崇尚佛教，僧人的消息也更加灵通。

赵暾缩减僧人的福利后，度牒不再好卖，许多官员少了过手的油，与一些完全被红尘污染的狂僧勾连在一起，都视王安石为中钉中刺。

可怜的王安石，他真还没有来得及献上和僧人相关的策，就这么为赵暾背了锅。

因宋朝对僧人的宽待，许多寺庙成了藏污纳垢之地。

寺庙的面容姣好的僧尼被迫从事烟柳巷同款工作，执掌清规戒律的僧人很可能是被“大赦”后凑够了度牒钱的前贼匪。王安石断了他们的安逸路（王安石：？），他们就要买王安石的命。

当狄咏将僧兵的脑袋送回京城的时候，赵暾把送来得太快、还没腐烂的僧兵脑袋在大朝会上堆了起来。

他看着群臣：“这是哪朝的规矩，僧人可以私藏兵，截杀御史？各位卿家崇佛，崇尚的应该是僧尼的清净自在，而不是僧人能截杀官吏的本事吧？”

赵暾将僧兵的脑袋堆在朝堂上的行为让许多士大夫都到不适，但更多的士大夫，对僧人的嚣张更加不适。

宋朝有一好，士大夫是真正的儒家士大夫。他们会钻研佛义，会相信禅理，但他们心有比佛祖更的存在——儒家圣人，才是他们唯一的光。

无论最后儒家弟本人变异到何地步，但忠君民就是儒家思想的基，警惕其他思想，为了不同见解打狗脑，也是儒家思想的基础代码。

他们可能会经常战斗，但面对挑衅儒家思想的宗教，他们就要团结一致了。

他们能允许禅理儒家思想，但绝对不能原谅僧挑衅儒家的权威。

无论他们对王安石观如何，王安石是士大夫，这僧兵截杀王安石就是犯了整个士大夫阶层的逆鳞。

赵暾已经铺垫了好几年，逐步剪除了前几代皇帝崇佛对宋朝的影响，终于到了收割成果的时候。

狄诤也回到了京城，主事者到位。

赵暾：“你熟悉北宋历史，副手随便挑。”

狄诤专挑王安石新政时德低、趋炎附势、阿谀奉承的小人为副手。