前朝末年，灾荒战，民不聊生，在那况之，乐教冒来，聚拢了一些教民信众努力建立他们的桃源，想要以此避开外界的侵扰，让他们获得乐。

掩埋在院之中，成为无名白骨。

“记得。”

再后来，他有了儿，有了孙，仿佛孙有继，可在他们中的他，仍然是那样和善的老者，乐教教主，哥哥留的仁善之名，被他完地继承了来，他在外的形象是那样好，好到无人能够怀疑他并不是原来的教主。

“不经苦难，如何知乐？”

都说仙神不存凡世，那不过是因为凡世还不够苦难，如果苦难足够，他这个广播恩泽的乐教教主，如何不能媲神明呢？

用苦难降低他们的标准，增大他们对生存的渴求，然后那些给与他们生存必需品的存在就成了他们崇拜和仰望的对象，成了他们不得不礼拜的神明。

当年那位乐教教主，以为跟皇帝是好兄弟，是知己，就坦然让了这个天，只守着乐教教主的名，成为一个活靶。

在外仁善的乐教教主，当他收敛了笑容的时候，就半分看不可亲之了，同样的一张脸，他的哥哥能够展现来从里到外的仁善，而他，只能让那仁善浮于表面，以至于笑容少了半分，厉就多了半分，他不得不对外常常嘴角笑。

可惜了，当时真的应该给他准备一棺材的，实在是对不住了。

“在富贵之时，一两银不过微末小事，无人会放在心上，一碗饭，便是喂狗也不会换得他们多看一，但当生死存亡之际，一切都不用了，他们会懂得一碗饭是怎样的恩赐，由此乐。”

“我是在教他们啊！”

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“教主……”

“收拢孤儿，救助灾民，抵抗苛政……我教已经得够多了，比之官府如何？既已代行府令，何不代天行罚，以号天？”

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“你还记得乐教是怎么起家的吗？”

乐教所在的这座山，谁知面埋葬了多少白骨，他的哥哥不是第一个，也不会是最后一个，说不得哪一日，他也会成为地白骨之一。

幸而，还有灵帝那个蠢货把局面拉平，他的好玩之心给乐教续了命，这才让他能有今日的野望。

乐教教主的面容冷漠，神之中是不把人当人看的在上，亲民的教派，并不是一就变坏的，而是总有人用望攫取权力，再用权力生更大的望。

晚安！

尤其是不笑的时候，简直像是换了另一个人，不，也许不能称之为人。

心中这些念，年的乐教教主再未曾与人说过，他只暗暗地，然后把发现却不赞同的人通通化为白骨，这其中，有他的哥哥，有他的儿，也有他的孙。

循循善诱的话语，仿佛依旧仁善，重新浮现在乐教教主嘴角的笑容，让他的这一句话有了更多的说服力。

最终，当他死于某一个孙之手的时候，对方问他可曾后悔被野心，走到这样的死路。

魏延是婉婉故事之中的路人，却是他自己故事之中的主角，分主导京城变故。

每一日，他都会踩过那一片院，有人以为他是喜那一片树荫带来的凉，亦或是院之中的景，所以才会每日在院之中踱步，实际上，他是在默默丈量地那一白骨的宽窄。

不是所有人都能无视旁人的苦难，尤其是知这苦难的就是自己亲手拨的时候。

人间可有日月，却不见日月同辉。皇帝，乐教教主，两个份自然也可合二为一，或者说，本来就应该合二为一。

到了那个时候……前朝末年的烽火，未尝不可重新燃。

乐教教主笑，笑得齿滴血，再也无法披上伪善的外：“倘使当年不曾那般，如何又有我乐无极？”

由乐教教主成为皇帝，本来也是顺理成章的事，若不是当年的乐教教主是个蠢货，现在的皇帝不早就是他们了吗？

不，也是有人怀疑的，但那些人，也如同他的哥哥一样，成为了地白骨。

来复命的属说了疫的事，那疫不是乐教的，却也不能说跟乐教无关，属的脸上略有不忍之。

他，却绝不会重蹈覆辙，这天，合该是乐教所掌。

几十年大权在握，一朝死，何悔之有？若有一次，他仍会让别人去死，无论那个人是谁。