&esp;&esp;[呵呵，为师虽然证不成，却也青于蓝了。]

&esp;&esp;越在这一层走，越知法的无边无际，又无前人经验，所有的一切都得由自己去悟、去探索。

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&esp;&esp;像是什么灵魂窍、千里传音之类的神通都会在这一层得以现，只不过据修行者本的行不同，展现来的度也有所不同。

&esp;&esp;[怎么说？师父你比师公行更了？]

&esp;&esp;因此师父一生曾三次山游历，每次都了二十年，直到最后一次捡到了陈拾安，继承了他的衣钵。

需要让识神安静来，心的声音才能得以显现。

&esp;&esp;[那不是，为师不过是教了个比他徒弟厉害的徒弟]

&esp;&esp;第五层为静步虚；到了这一境界，修行者能将虚无的世间灵韵纳养神，从到心皆产生难以言喻的奇妙变化，至此方为。

&esp;&esp;陈拾安问过师父，第六层之后还有别的境界吗？

&esp;&esp;前有无古人，陈拾安不知，但前没有路是真的，一切都得由

&esp;&esp;其实陈拾安不太认同师父对这些境界的划分，师父说到了第五层便算是，而他觉得，到了第六层才算是真正的而已。

&esp;&esp;陈拾安小小年纪就到了第六层，而师父则是甲之年方才到达这一层，面对这一层的汪洋大海，年迈的老和正值青的徒儿，心态自然是不一样的。

&esp;&esp;第三层是心神安静；心神则为先天意识，属于潜意识分，它蕴人们层的和记忆，往往不受个意愿掌控，很多人终其一生也不到这一层，这是天赋，也跟每个人的生活成环境有关，这是一个清零的过程。

&esp;&esp;第四层便是心静了；是结合了前三层的一步升华，这一境界后，能够受到心的统一，验到心度的静谧，但思维却异常清晰，仿佛能够察世间万，开始受到世间奇妙的灵韵。

&esp;&esp;师父说不知，本就是他自己为了方便徒儿认知而划的境界。

&esp;&esp;[……]

&esp;&esp;灵韵取之天地、用之自，不识日月星辰天地人间万千生灵，又如何求知求？

&esp;&esp;第六层是天人合一；到了这个境界之后，个心的边界得以突破，能与宇宙天地的本源能量、自然规律相相呼，而借用那玄妙的灵韵，此乃法，在静坐冥想之时，甚至能将思维外放去，突破个的视听边界。

&esp;&esp;这一层境界太过于宏大，像是从洼而起，走着走着，发现原来还有大一的叫池、再走着走着，发现还有泊、继而有湖、最后发现终是一片茫洋大海。

&esp;&esp;要说师父跟陈拾安有哪里最大的不同，其一就是天赋。

&esp;&esp;求，归结底就是一个求知的过程。

&esp;&esp;其二嘛，大概就是师徒俩的心态不同。

&esp;&esp;如《庄》所言，[天地与我并生，而万与我为一]，或许修并无所谓的境界，[与合一]，最终回归[圆明本觉]才是真谛。