究极难题

国监会室，七个老倚坐在太师椅上，左边三位，右边三位，首席大学士古易新落坐中间在主位，手中端着一个小陶杯。

“以‘书’为题，想必大多考生都会写圣人书。”

“那就是本就没有把圣人的书读去。”有人，“虽圣人有言，人生有涯，书海无涯。但亦说过，阅万卷书而不谙一事，乃学者之耻。”

“读书是为了治世，空谈圣人书如何如何，就落了乘。”

“文采再优，也不可评定为甲等。”

“以书为题。”这时，古易新论断，“实则以‘学’为题。”

众人首，十分认可。

科考的题目为了不题，基本上是在考试前一阵才决定来的。

所以现在讨论的是，评分机制。

虽说这些人被认为是圣学的卫士，但整个人生所积累的阅历和学识，毫无疑问能够让他们站在封建社会智慧的。

以为这些人只会皇帝，自造学术垒那就错完了。

哪怕是八文的考题，能够脱颖而，也需要极的思想度。

况且，为了迎合题人和阅卷人，觉得对圣人书卖力阿谀捧就能考上，也不想想这个考生的基数？

不是谁都去的。

而他们所定的基调，辞赋的这个题目，倘若不延伸，就盯着‘书’的本意行作文，基本上就凉了。

倒也不是直接死掉，但想凭借着辞赋这一科上岸就别想了。

这一题，如果不延伸，封乙等。

“但最重要的，还是午的策论。”

这时，有位老者开。

“能否考到亚元，也就看策论的准了。”

一般来说，两科的权重名义上是五五开。

但实际，都是策论更为重要。

而说‘考上亚元全看策论准’这话也就意味，辞赋成了添，今年的录取方向现重大的转折——实用。

一般在国家况不太好，忧外患，势较为严峻时，浪漫就会变成廉价的替代品。

写写诗就能够喝退百万大军吗？

现在的朝廷，就面临这况。

“我本以为陛会通过北境战事的那个考题。”有人叹说。

“偏偏是把这个考题搬到台面上……”

“策论优则为仕，都是为解君忧。既然确有其事，难要避而不谈？”

古易新打断了面几人带着一些不明显‘牢’的发言，面带沉。

不过虽然他没直说，但所有的大学士心里都有数。

策论优则为仕。

但并不意味，午的那场考试，你写得好就有用。

不仅要皇帝满意。

也要我们满意。

或者说，

我们的满意，才最重要。

………

“策儿，你切记一，策论那一科，你需要揣测的是国监那七位大人的意。”

在临考的前一晚，父亲特意向自己调了这一句话。

并且让自己，一定要记在心上。

今日早上走的时候，又叮嘱了一次。

其实这一句话，宋策是有一矛盾的。

他不是读死书的人，自然知人世故。

可是当今皇帝，开创科举，绕开‘世家代代相传’这一古律选取人才，同时设置了锦衣卫压控，可谓是大虞数代以来，权势最为鼎盛的一位帝王。

为何父亲只让自己揣测国监七位大人的意，而非是皇帝的意？

难，七位国监大人，就能决断一切了？

但父亲不可能错。

要听他的。

不过宋策现在的心还是相当不错的。

因为上午的辞赋科，他觉得自

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