第一篇 始计

孙曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其：一曰，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其，曰：主孰有？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，而取之，实而备之，而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

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