一笑，说，“文相起来吧，坐着回话。六爷也起来吧。”

恭亲王和文祥起，重新回到座位上坐好，此时二人都因为激动而涨红了脸，显得有些不知所措的望着慈禧太后。

“六爷和文相真是关心则啊。没明白我是什么意思。”慈禧太后微笑着说，“我没说非得要杀林义哲不可，而是想知，林义哲会不会如黄芳折当中所说的那样，日后成了张元吴昊，对我大清不利。”

“回皇太后的话，”恭亲王答，“林义哲是林文忠公之后，林家世受国恩，素来忠义。林义哲此次率舰海，与日舰激战，几为炮火所伤，又亲率陆队上岸击敌，于枪林弹雨之中手刃倭酋，此非李牧岳飞哉？何来张元吴昊之喻？黄芳非要以张元吴昊喻之，乃是恶意中伤，至其于死地耳！”

听了恭亲王的话，慈禧太后连连。

“回皇太后的话。林氏一门，世受国恩，朝廷未曾有负于林义哲，林义哲因何要反呢？须知张元吴昊。也并非一开始便要反，而是宋朝有负于二人，得二人走上如此绝路的！”文祥接着说。

“噢？竟然是这样？”慈禧太后一愣，转过来。和慈安太后飞快的换了一神。

听到文祥的这句话，恭亲王不由得在心中赞叹不已。

文祥的这句话，可以说是抓住了黄芳折里最致命的漏！

张元吴昊之所以叛宋去夏。确是宋朝有负于二人！

张元屡试不第后，曾和他的一位姓胡的朋友（即吴昊）赶往边关，他们雇了几个人拖着一块大石板在前面走，石板上刻着他人两个人嗟叹怀才不遇的诗句，他们两个人跟在后面，诗大哭，希望以此引起边关统帅的重视。那位边关统帅还真接见了他们，引他们大帐聊了一阵儿，大概是觉得话不投机，又把这两人送了回去。回到家乡后，张元被当地的县令打了一顿板。这次侮辱让他决心投靠西夏。临行前，张元路过项羽庙，“乃竭沽酒，对羽极饮，酹酒泥像，又歌‘秦皇草昧，刘项起吞并’之词，悲歌累日，大恸而遁。”事实上，张元不是毫无忠君国观念的人，若不是因为受了那样的侮辱，他是不会走上这条反叛的路的！

张元与黄巢一样也是因为科场不第，张元其人又因恃才傲，被知县打过板，遂投西夏，鼓动元昊造反，与大宋朝对着。张元因被封建旧时代正统观念定为“汉”或“民族败类”，宋以后历代诗词选均不收录其诗，诗文残篇断简及事迹仅存于宋人笔记中，如北宋沈括《梦溪笔谈》，南宋洪迈《容斋随笔》，南宋岳珂（岳飞之孙）《桯史》等笔记中。张元《咏雪》“五丁仗剑决云霓，直上天河帝畿。战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”这首《咏雪》诗在历史上不如唐末“造反英雄”黄巢题《》诗那么有名，其原因是黄巢造反为民族矛盾，而张元公开造反是帮异族与本国对,是民族矛盾。“汉”的诗词不宜公开宣扬，其实私里许多文人客都极为欣赏张元的才华，惋惜之跃然纸上。沈括，洪迈及岳柯都是其中之一。

（作者注：张元的《咏雪》在人民共和国建国以前较鲜为人知，只因其中两句伟人于1957年在《诗刊》发表征途中的旧作《念?昆仑》里自注引用而广为人知，1935年10月《念?昆仑》之“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”其实是为张元《咏雪》诗的化用。）

“向使宋廷不负张元，未有无端杖责之辱，张元断无反心，而张元之反，实是宋廷埋没人才，其走上绝路！”文祥，“朝廷未有负林义哲之事，林义哲何能有反意？黄芳一心想要对付林义哲，才屡屡以张元喻之，不过是想要朝廷对林义哲不仁不义之事，好成全他折中所谓先知先觉之言，其用心何其毒也！”