天已近傍晚，正是华灯初上之际，但在恭亲王府里，这个时候却是一片宁静的气氛。

在林义哲曾经拜访过的那个后园阁之中，恭亲王奕忻，军机大臣文祥正静心对坐，等着喝茶。

玻璃阁里面，茶香浮动，红泥火炉上面儿，青蓝的火苗无声的闪动。两名侍女一个摆着茶。一个扇着火炉。荣寿公主正在专心看着火，她面相极老，容貌本无法和边端庄秀的那两个侍女相比，但却自有一皇家贵胄的优雅气度。

咕嘟咕嘟的翻冒泡的声音响起，荣寿公主看看茶。亲手将褐釉的瓷茶壶提起，凝神静气的在恭亲王和文祥面前将茶盏一。碧绿的茶缓缓而，在黑釉的木叶茶盏边激起白碎末，一圈圈的漾了开来。伴随着“汤”的翻腾，盏底的那片“树叶”微微的晃动着，仿佛正从天上飘落，一望之，雅趣天成，奥妙无穷。

此时如果有后世人旁观，见到堂堂亲王和军机大臣，饮茶用的茶盏竟然是黑不溜秋的黑釉瓷碗，而非他们想象的金碗、银碗和玉碗之类，装茶的壶也是好象茶叶末颜一般的单釉瓷壶，很可能会心生讥嘲之意。

但他们可能不会知，事实上，这两他们瞧不上的瓷，在这个时代，便是价值不菲的珍宝，而放在后世，更是属于国宝级的东西！

黑釉瓷是宋代陶瓷的品之一，这被日本称之为“天目”的宋代吉州窑独创的黑釉产品，是宋代“斗茶”之风盛行的产。其类繁多，变幻无穷，有木叶天目、玳瑁天目、兔毫天目、油滴天目、虎天目、黑釉彩绘、黑釉洒彩和素天目等等。

在这众多的吉州窑天目品中，最艺术魅力的就是“木叶天目”了。木叶天目是将天然树叶浸腐蚀脉络后沾釉贴在上烧制而成，一般是一片叶贴在盏心，也有贴在盏、盏的，或二叶重叠的。这近乎自然的装饰。尽没有玳瑁、油滴天目那丽的结晶，虎、鹧鸪天目斑斓的彩，以及兔毫天目丝丝垂的窑变效果，但木叶那朴实无华的沉穆，天然去雕饰的工艺，能够引起人们无尽的遐思。细细观察便会发现，在闪烁着邃黑浑之中。木叶的丝丝脉是那样的清晰生动，透过脉的空隙，在盏漆黑的釉中，米黄的叶像是舞动着的生命的灵。如今，吉州窑木叶盏已成为吉州窑天目中的极品，亦是无数古陶瓷藏家梦寐以求的。一般的藏家。即便是得到一品完整木叶的残件，也是十分地喜，如获至宝了。

恭亲王看着黑釉茶盏，叹：“果然好茶需得好盏来盛，放能显这茶趣的妙来。”

文祥看着茶盏，：“我看这木叶天目盏，并不比兔毫盏差。甚至更得其妙，不知为何未见于茶籍。”

一般认为，一件古瓷之所以珍贵，有两个必备条件，一是稀少，二是当时就很名贵。如明代成化斗彩杯，当时就是皇帝喜好之而价值不菲，且有文献记载。而今令人称羡推崇不已的木叶盏。似乎并不在此例。在斗茶盛行的宋代，从文献记载来看，当时吉州窑、建窑天目瓷中，备受皇帝和文人墨客瞩目推崇的茶盏，并不是工艺简单的木叶盏，而是那些适宜斗茶的兔毫、鹧鸪斑、油滴等结晶窑变。历史遗留的许多对这些茶盏的赞誉诗篇文献，如宋徽宗《大观茶论》载：“盏以青黑为贵。兔毫为上。”《方兴胜览》也有记载：“斗试之法，以痕先退者为负，耐久者为胜，故较胜负曰一。两。茶白，黑盏，痕易验，兔毫盏之所以为贵也。”苏轼的送南屏谦师句：“人绕南屏山，来试茶三昧手，忽惊午盏兔斑，打瓮鹅儿酒”；《清异录》中亦载有“纹鹧鸪斑，试茶家珍之。”从这些赞誉诗文中，可见当时对与木叶天目同时代的兔毫、鹧鸪斑等作品的珍视程度，而翻遍有关文献，均不见有对木叶盏的一文半字记载。

“奇珍还需慧来识。有无珠之人，是断然识不它的奇妙之的。”恭亲王沉思了一会儿，说。

两个侍女捧起茶盏，递到他们的手上，恭亲王和文祥先闻茶香，再辨茶。接着就是一倾而尽。

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