只是，当真正思考“至诚”这一个理念的时候，却是一些为难住了黄一凡。

何为至诚？

“信。”

李也认真的回答。

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曾语录当中，圣人曾便提“至诚”这一观，认为，谁若能到至诚，谁就是圣人。

至诚又是什么？

“诚”或许比较好解释。

随后，李鄙视了黄一凡一，“你继续想吧，别将脑袋想破了，我走了。”

大学之当中，就有关于诚的解释。

“其实我就是上帝，你信吗？”

在“仁”当中，还有很多阐述解释“仁”的经典。

“不知。”

“没有什么无不无耻，从逻辑上来讲，这说得通的。”

就说他们太不要脸了。”

但是，这仅仅只是“诚”的一个初浅境界。

既然如此，还是先研究“至诚”吧。

除了儒家之外，诸百家也有各自提倡的观念。

诸百家各家有各家的观。

至诚，也是圣人曾所代表的儒家最境界。

诚是端正心，不欺人，也不自欺，这便是诚。

孔曰成仁，孟曰取义。

墨家的非攻，兼，庄的无为思想等等。

“好吧，凡哥，你心态好，那你知‘何为至诚’？”

这也是为什么黄一凡敢于挑战木所有学，敢于挑战所有香江学。

“可是，凡哥你说的都是有理有据，他们凭什么用这无耻的问题来问你。”

“汗……”

哪怕就是难倒无数人的哲学，也不一定能将黄一凡难倒。

何为至诚？

“这也不能怪香江学，毕竟我之前也骂了他们，一说他们夜郎自大，二说他们jjyy，三我也有一些以‘大知’自称，换位思考，的确很是让他们讨厌。”

放报纸，黄一凡在房间走了几圈。

黄一凡认真的说。

何为至诚？

不过，儒家思想并不仅仅只有仁。

黄一凡倒是很看得清，回应。

“其实，我很想告诉你，我就是圣人，你信吗？”

“李，不要这么激动。”

先有还是先有。

他告诉我们，孔的中心思想便是仁，或者说儒家的中心思想便是仁。

“那不就得了，想什么呀想，这问题就像‘先有还是先有’一样的让人疼，这是圣人得事，而且圣人也不一定能够想得来，若是真被你想来了，你就是圣人了。哪怕不是圣人，最少也是亚圣级别的存在。”

开始黄一凡觉得，这一题并不是特别难。

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这个问题，连前世的孔，也都没有给解答。

靠，不对。

说后，李就此离开，留黄一凡一个人思考这圣人才能思考的问题。

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差一些，黄一凡都被绕‘先有还是先有’这个问题里面不能自。

虽然，他也很想在未来有时间研究一，到底是先有还是先有。

不过，连亚里士多德，孔，庄，老，他们都不能解答先有还是先有这个问题，显然，这已经证明这个问题的难度于何为至诚。

黄一凡独自思索。

不是先有还是先有，是何为至诚。

什么才是至诚？

他觉得，以自己熟悉前世上五千年文化，这个世界没有任何问题可以难倒他。