个商贾中的二五仔则主张买卖必经法令，刀最狠的，都是自己人啊！

“山泽之所生、百工之所产，遍及天，类繁多，想要完全掌控，绝非人力能为。是以用令设法，需循大，衣住行，各设转卖，盐米丝布、漆茶铜铁，租调之外，更设榷场。此非为与民争利，实为量耗为产，一有缺，万家输力……”

宋霸的构计很宏大，绝不只限于市贸司原本的商贸相关，而是覆及整个天的工商环境。如果说的再准确一，他这一理论还有一个专有的名词，叫计划经济。当然，宋霸这一理论还比较浅原始，但那味与基本的逻辑，却是非常的对味。

其实大唐租庸调的赋税制度，本就是计划经济的一初级状态，通过对实的征取，让天民都集中于几事的生产中。同时国家掌握着大量的工匠资源，岁时用役，用以生产各军工以及生活产品。

至于宋霸则是在此基础上，通过商贸的需求，提了把货的生产、存储、运输与耗用行系统的一个整理。这已经不局限于狭义的商贸中，而是要通过朝廷的力量，在整个天构建起一完整的工商理系统。

李潼也想不到，他为了理越来越繁荣的商贸而设立起来的一个市贸司，居然会现卧龙与凤两个人才。当然，无论刘禺还是宋霸，他们所提的构想都不乏理想主义的狂想味。

刘禺想要通过牧与边贸实现对边胡行编一般的控制，这一首先生技术就达不到，即便是加以推行，效果肯定也不如设想中好，是不到完全控制周边诸胡的一切生产环境。

至于宋霸所设想将工商理系达到与原本的行政结构近乎等同的度，同样也超了时代太多，的工商环境虽然有所发展，但绝对没有达到超过农业这一皇朝命脉的程度。

但就算这些设想有些脱离实际，当中所蕴的、以及基于本阅历而对世所行的畅想，仍然是光彩熠熠。大唐何以能够成为封建社会的光存在，不仅仅在于金戈铁的壮阔，更在于人心的广阔、对世饱的激。

李潼在后世多多少少也算是一个键政家，对于各制度优劣得失都敢上几句话。但当真正君临天的时候，才明白治大国如烹小鲜的理之刻所在，任何一丝一毫的世改革，所带来的后果都是千万人的福祉得失。

这些人都是他的臣民，并不是键政时候单纯的数字，所以在真正当国之后，反而很少再去贸然行大规模的制度改革。并不是变得畏首畏尾，而是因为他成为了这一帝国的第一责任人。

他不再衷于通过自己所了解的制度知识去擅作涂改，反而非常喜挖掘于这个时代中人思想中的闪光，比如的宋霸，既有脱离实际的狂想，然而其所思考，仍然扎于这个时代之中。

其实不与后世的制度形式作类比，宋霸这一系列的主张在当这个时代也有影可循，那就是中唐刘晏所主持的一系列财政改革。只不过宋霸所想要更加激，且细节上并不如刘晏的改革翔实。

一时间，李潼甚至不想将宋霸作为刘禺的继任者、安排在市贸司中。他甚至打算将宋霸调乃至于尚书都省，让其人能够获得一个更加宏大的视野，从而弥补其人细节建设上的缺失。