百戏殿中，舞台上声动人，殿中的气氛也逐渐变得烈起来。就连相王几个儿，这会儿也已经忘记了刚才那些许的不愉快，专心的欣赏起台上的歌舞来。

李潼也是托了这几个小的福，骊山演武前后，诸多杂事缠，今天总算偷得浮生半日闲，时间来与家人们享受一番悠闲时光。

云韶府这些伶人们，本就艺不俗，在他的调教，则就变得更加。像开元元年那一批，其中相当一分都已经被放免。虽然在市井间寂声已久，可是之后便很快再次获得了时的追捧。

声行业往小了说能调娱兴，往大了说对民风价值观等诸事都有导引改变的作用。生人在世，无论贵贱总有神上的追求，质生活越丰富，这需求便越烈。安作为整个天华所在，神文化的市场也是极大的。

对于那些放免的伶人们，李潼也并没有放任不顾，而是着令太常等有司加以理。这当中有人就此从良，便略加补助。有的重故业，则就在有司所提供的场所中行表演，成为官伎。

当然朝廷对她们收况是不会涉太多的，只是在戏演的曲目容上行审制。太过低俗与价值观偏差的曲目容，自然不允许随便上演。诸如李潼早年还心心念念要大肆上演的《武媚娘》，如今在一些正规的戏演场合中也已经渐渐绝迹。

掌握了这端的文化输队伍，对朝廷兴治还是有着极大裨益的。特别是在舆把控方面，变得更加有力，而且由于这些官伎伶人们直接面向市井大众，也让朝廷在群统合方面，不再只局限于官员朝士们等小圈，能够覆盖的领域更加广阔。

如今的李潼，倒是没有太多时间放在声辞戏方面，甚至就连早年念念不忘且充满怨念的元宵节抄诗的想法都转淡，近年更是少有新作问世。这对盛唐那些诗文大手们而言，也是一个好消息，只是他们注定不知当今圣人为了他们能够顺利扬名付了什么。

圣人虽然久无新作问世，但也并不意味着大唐文人们的创作力就有衰减。文坛领袖的李峤，自成格局的陈昂，还有贺知章等新秀们，也都笔耕不辍。

包括已经远赴安南的张说，每有使员京，则必有新作呈献，容无非我与圣人天各一方、想念想得摧断心，但是南疆国土未治，我也只能在恩义驱使留守在此、吞吐瘴毒。大的使啊，何时才会到来，让我载着勋功方，归朝去拜望我亲的圣上！

除了这些已经文坛扬名的大手们，朝廷还有专掌词学的机构，那就是翰林院，以太常少卿沈佺期兼领。翰林院除了一批词臣文士们之外，其还有一个机构名为华文馆，而华文馆就是中央印刷厂，负责印刷各书籍，传播于整个天。

且不说这些朝廷机构的增设，舞台上戏演了几个曲目之后，殿外又有人来，李、李柔娘等几个小娃娃，人人肩上斜挎一白鹿的小包，在人们牵引走了殿中。

随着圣人儿女们到来，殿中气氛变得更闹，诸亲员们纷纷起，各自恭维逗。几个小家伙儿倒也不怯场，一一向辈们见礼，只是小珠不时滴转的望向坐在席中的阿耶，但见阿耶也只是微笑注视着他们，这才放开嬉笑，可见严父形象童心。

对于中诸儿女，李潼态度绝称不上严厉，只是教的规矩有些多，让几个小家伙儿见到他后多多少少有些拘谨。譬如各自肩上所挎小包，里面装着他们一天的零同玩，各自挑选，一天只许这么多，也不准人再多给。

什么穷儿富女的育儿经，李潼向来不怎么信服。人对质的贪求和对自我的放纵，是发乎本能的，并不是说你幼年享受多少便没了这方面的诉求。

诸儿女生在皇家，衣用度自然无忧无虑，可额外的给予若过于刻薄或过于放纵，都不是什么好事。前者会让人念更，大后或就会报复满足。后者则让人品失控、骄纵任，受不了愿望的延迟满足，现在行为上，则就是各近乎失智的贪婪。他的姑姑太平公主，就是很典型的一个例。

当然，这只是李潼自己的观。对于儿女们，他自然也是发自心底的喜，所以自然也希望他们能够拥有一个健全的人格，有能力经营一个满的人生。

相对于李潼

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