“不牺牲也可以，但一次祸鬼再来，娘娘不一定能够保得住我们，你若是不相信，可以问问慈济。你说我说的对吗？慈济大师……”

王婆婆说这话的时候，故意把声音拉，语言之中满是讥讽和嘲笑。

而被她称为慈济大师的人，这时候也开。

“南无观世音菩萨，里正，王婆婆所言虽然有失慈悲心，但并未说谎。”

“嘿嘿，什么慈悲心，真正的大慈悲应该是舍得背负罪孽，牺牲一小分人，拯救绝大多数人，只要大多数人能够活去，那就是慈悲！”

窗外的净光听闻此言，微微皱眉，想要反驳这等言论，可她也清楚前一切并非现在发生，她涉不了，只能耐着继续听去。

屋的三人则是在短暂的沉寂后，了最后的决断。

里正有些艰难：“那么王婆婆，明天关于王丫的事，就拜托你了。”

“你放心好了，我一定把事得漂漂亮亮。”

达成目的的王婆婆显然非常开心，最后还开劝说了两句：“里正，你也不要那么伤心，我们现在这世，本不是人过的，王丫能够回归娘娘的怀抱，你应该兴才是。”

“也是，远离秽土，得享清净，不算坏事。”

里正似乎在自我安，而那位慈济大师除去当初的证明外，便一直在默念一段佛经。

净光侧耳倾听觉得有些奇怪。

‘不对劲，这经文听上去怎么像是《金光明最胜忏悔灭罪经》？但此经不是宣讲自我忏悔，消减罪孽的经文，她怎么会先念这一经？’

净光有些好奇，而前的房屋也是随着雾气的再次升起和消散而化作虚无，随着淡淡的香气升起，四周景象再次凝实起来。

第584章 慈济宏愿起

冷的环境，若有若无的梵音和溪奔涌的声响，净光看溪对面，只见到一盏盏惨白灯笼挂在一祭坛的四方，照亮各。

溪上也有一盏盏惨白的莲灯，中央用血描绘一只只睛，随着灯火摇曳，就像是睛时睁时闭。

祭坛的中央，跪着一个穿白袍的女孩，面朝溪。

在她的后，是一位穿着绿绿衣服不断舞动的老妇。

鼓摇晃，发阵阵诡异声响，森恐怖的歌谣从她的中传。

在巫师的后方，则是一面面容苍老的比丘尼带着众人参拜祈祷。

不过那比丘尼念得经文，同其后村民的祈祷显然不一样，净光细细倾听，依旧是《金光明最胜忏悔灭罪经》，她中的疑惑更甚。

‘这是什么？’

净光可以受到随着祭拜的举行，祭坛上的少女上竟然逐渐浮现些许佛光，以及些微的威严气息。

净光正打算探索一，手中千叶金莲突然抖动了一。

‘于成神信仰，想不到那位莲母最初的信仰中，竟还保留着如此古老的信仰系……’

楚泰的声音突然传来，净光急忙询问：‘何为于成神信仰？’

‘于成神信仰，也可以称之为妹神信仰，属于信仰神育过程当中现一信仰系，最初是族时代，依托于家族结构的早期信仰，当时因为女有生育能力，是联系家族的心，因此认为女有更大的灵，是可以承载神之力量，作为神现世的载。’

‘在这信仰系的影响，于成神信仰的女也就有了神，算是早期巫女的一，上古末期分地区所谓的神巫、人神一大多和这信仰有一定的关系。’

说到这里顿了顿，楚泰叹息一声，：‘只可惜，这个信仰系随着神祇从单纯的家族供奉，转化为落供奉、地区供奉，乃至国家供奉，而不再单纯眷顾一家一姓，对应家族的女也就失去了大半的神和力量来源，逐渐成为了不的旁门左。’

‘不过这个小丫的神非常纯粹，看来莲母同其一族的关系非常密切啊。或者说，最初的莲母其实也是这一族的女，甚至是这个女孩的先祖？’

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