因此，天缺边的光辉明明远不如犍陀罗的法相大，却自带一磅礴浩瀚、超然外的力量，任凭四周佛光圆环如何转动也无法撼动那微弱的佛光。

在这佛光之，楚泰可以受到少司命昔日莲母法相的力量在颤抖，在愤怒，在悲啼。

为何当年这等佛光未曾落，为何自己没有修成这等佛光，为何自己不能够再持一……

‘如果当年我再持一，是不是现在就是另外一幅场景？’

莲母法相之中，【难无观世音】法意，其诞生的本，育的心微微动摇。

可这法意终究已经传给了楚泰，里的心并无自我意识，先前的那些显化也是法意心的一外显而已。

楚泰心念一动便将其压，他借着少司命之，仔细观察两边的争锋。

犍陀罗作为佛一脉的修行之人，所成果同佛果法光六梵果有着一定的联系。

据金华宗记载，佛法脉修行之法和正统佛法类似，但更喜引动香火愿力修行，因此更容易获得神通，也更容易落偏执。

特别是佛一脉许多法门都喜走捷径，明明需要信徒供奉，却欺瞒他们，许诺诸多好，例如供奉诸佛消除一切罪孽，前造孽再多，只要虔诚信奉，也能往生极乐等等。

但佛一脉的修士却始终不愿实施，甚至在众生死后还要以度化之名，炼化他们的亡魂，久而久之就积累了无穷怨念与业力。

可那些怨念和业力积累再多有什么用？

说白了，怨念和业力的主人在活着的时候无法影响到佛统，死后更不可能发挥作用。

正常况发挥作用的，大多是通过量的堆积，影响到了质，最终才能引爆。

而佛一脉的后方站立着的是当今大天最的几位修士之一，也是佛门在人间的第一人，其位格之，法力之，即便是将大天覆灭也能凝聚灭世果而不至于被业力反噬至死，又怎么会畏惧这些东西。

可好巧不巧，后来君兴起的时候，为了昭示自己神通，也为了报复佛早年的打压。

君盯上了佛的果，他直接动手引爆了佛积累来的诸多怨念和业力，让他们世世代代积累来的‘债主’纷纷显化。

当年，君的这一举动，差将佛从起果位上打落来。

毕竟，佛不畏惧业力和怨恨是其位格足以镇压，可当君手其中，这个差距便被抹去，加上君前期正面牵制，后期落井石，自然是给了佛一击狠的。

只可惜当年佛只是被重创，并没有因此果破碎，死消，反而从中看自果破绽，苦修多年后，修为反而有步的迹象，让留在人间的佛三位菩萨位大德也只能日夜监守，防止他再闹什么。

此刻，犍陀罗和先前如来法相的力量明显是佛优化自果前的系，这才被楚泰施法勾业力，引爆基。

‘既然是早期佛之法，那么我是不是可以……’

楚泰心念一动，龙虎钩再次飞，对着犍陀罗后方一钩去。

这位天人显然没有料到楚泰竟然敢在两位天人锋的时候手，反制手段一缓，被天缺大师抓住机会，放一金的佛光。

那佛光初显只有米粒大小，脱手之后便在虚空之中不断扩张，普照十方乾坤，眨的功夫便化作一旭日，冉冉升起。

无数天人、龙神、修罗、夜叉，迦楼罗、乾达婆、那罗和呼罗迦等八善神在其中浮现，往来飞舞，将那佛光展开，化作更加浩大的光幕笼罩四方。

犍陀罗边的大日如来、阿閦如来、宝生如来、无量寿如来、不空成就如来，以及三十多位菩萨虚影受到佛光牵引，纷纷动弹不得，连带着原本缓缓转动的佛光圆圈也是现停滞。

“咔嚓！”

【难无观世音】法意全面显化，天缺和犍陀罗都是双目瞪圆，不过天缺随后双手合十，面悲苦之，中默默念叨起经文，似乎在为什么祈福。

犍陀罗先是浮现些许喜，而后是嗔怒之，他看着后完循环转动的圆环上浮现一裂，阵阵黑气从隙之中冒，愚昧、欺瞒、痛苦、绝望的气息浮现，而后相互扭曲，化作狰狞和怨毒。

黑气蔓延，迅速侵蚀佛光圆环，将里一个個小世界化作炼狱火海，看的犍陀罗面铁青，他双手伸，右手朝上，左手朝，手背相向，小指相钩，指背向竖立，结降三世明王手印。

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