楚泰也是在这段时间里，学会了《北冥逍遥天外篇》，并开始解析先人注解过的逍遥游残篇，从中领悟了残缺的【逍遥】法意。

逍遥，在仙系之中是一个非常大的课题，许多仙修行之人的目标都是为了逍遥二字。

而逍遥到底是什么，仙也是争论不休，但整大致分为三个派系。

其一为心灵超脱为逍遥，其二能力超脱为逍遥，最后两者都超脱才是逍遥。

一般人或许会说最后一才是逍遥，可实际上，无论是金华宗，还是景宗的记载，想要达到前两项中的任意一项都非常困难，甚至古往今来就没人到，更何况是两项都达到的第三况。

也是因此，大多数人的逍遥概念，也就是在前两打转。

一般况，基于各理，例如先人注解过的逍遥游残篇这类不能直接帮助人获得超凡力量的系，被视作是心灵超脱为心的逍遥理念。

而金华宗、景宗和诸多仙系，例如《北冥逍遥天外篇》这类能够帮助人获得超凡力量的系，被视作是以能力超脱为心的逍遥理念。

这两理念没有明确的谁谁低，但基本认可前者更好门，但难以有所成就，后者难以门，但容易有所成就。

这也是楚泰愿意用庄明换取二者的原因，《北冥逍遥天外篇》和先人注逍遥游残篇基本等同于庄空修行系的心，以及他修行的基础，有较大的概率明悟【逍遥】法意。

而对先人注解过的逍遥游残篇解析，也确实让楚泰摸到了一【逍遥】法意，结合他原本就有的【飞仙】法意，楚泰对于【仙】的概念有了更加清楚的了解。

同时，无论是【仙】还是【飞仙】，也是让楚泰明悟的【逍遥】法意得到完善，逐渐合心灵超脱和能力超脱的概念。

这样的良循环，不断带动楚泰的力量一步提升，对于一步的修行有了更加清晰的认知。

‘若是能够以【逍遥】法意作为基，铸就五品法理，似乎是一个不错的选择。’

楚泰受到不断大的【逍遥】法意，心中隐约有了一的倾向。

‘或者，提升【仙】的理解，合《南炎浮云鸦图》、《赤霞映玄乘光图》等图，以及景宗的分传承，创造属于我自己的【天心】法意，或者【天象】法意？’

楚泰心念一转，又是回到自己修行之法的源《太乙金华天象秘章》上。

两个念在楚泰看来都有一定的成功几率，却日后成就都不小，值得研究。

哪怕最后没机会以某法意成就五品，也可以选择祭炼某些特殊的法宝，作为法意的承载载，继续研究，作为自己日后路的一扩张。

一想到这里，楚泰又是加大了对于【竹海音】法意的探索，开始尝试激发其里的【竹】、【音】等等概念，再或者是尝试着依托【山河】法意，化【竹海音】法意。

但这样的想法，并没能保持较的时间，大约小半年后，此地元气彻底修复，净光天女也是将南海紫竹完成了初步的洗练，其余三人都是先后离开。

整个场也就剩了楚泰一人，他看着空寂的竹海，心中莫名有些些微。

紫竹枝手，轻轻一晃，【竹海音】法意扩散，【山河】法意隐匿其中，竹叶带来的沙沙声响，在楚泰的控，逐渐汇聚成一篇乐章。

楚泰将【飞仙】法意隐匿在乐曲之中，借此表达自己对于【逍遥】法意的探寻。

而楚泰的这个举动，也是让周围的居民听得如痴如醉。

作为居住在竹山教分支外围的居民，他们一直非常清楚山中有仙，只是过去的仙人数量多，且比较霸，不允许他们靠近。

但现在的仙人不一样，他们数量少，却允许外人在此地久留。

而竹山教在此培育的灵竹，对于本土居民就是极好的收来源，山中竹笋蕴的些许灵机，是山外众人渴求之，也是附近许多大城镇价收购的珍馐。

因此，最近这半年时间里，冒险山寻求灵笋的巡山客越来越多。

这也导致分巡山客直面了楚泰借着竹海演奏的这一篇乐曲，所需有灵慧和天资的人，纷纷从这乐曲之中明悟了少许法门，纷纷对着楚泰的方向叩拜不

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>